Шэнь Чжоу родился в 1427 году в богатой семье в Сучжоу и умер в 1509 г. В отличие от многих мужчин своего ранга, он не стал заниматься официальной карьерой и посвятил свою жизнь учебе, поэзии, каллиграфии, живописи и дружеским отношениям. систематически исследует великих мастеров Юаня, в частности Хуан Гунвана, У Чжэня, Ни Цзаня и Ван Мэна, не пытаясь рабски копировать их. Он превращает их идиомы в личный язык, иногда широкий и энергичный, иногда сухой и урезанный. Этот подход устанавливает то, что мы будем называть школой У, связанный с грамотной культурой Сучжоу. Поэт на вершине горы конденсирует свое искусство в несколько элементов: массу скалистый, сосна, маленькая фигура и огромная пустота Человек не хозяин горы; он становится точкой, от которой пейзаж может быть созерцаем, написан и мысленно населен.В Шэнь Чжоу надпись, каллиграфия и изображение принадлежат одному и тому же акту. Картины часто циркулируют как присутствующие между друзьями и сохраняют память о встрече, путешествии, трауре или чтении. Его ученик Вэнь Чжэнмин расширяет эту культуру. больше, чем простой ландшафтный дизайнер, Шэнь устанавливает прочную модель, где живопись выражает характер, эрудицию и отношения с миром. Его ученик Вэнь Чжэнмин расширяет эту культуру. Больше, чем простой ландшафтный дизайнер, Шэнь устанавливает прочную модель, где живопись выражает характер, эрудицию и отношения с миром. Его ученик Вэнь Чжэнмин расширяет эту культуру, больше, чем простой ландшафтный дизайнер, Шэнь устанавливает прочную модель, где живопись выражает характер, эрудицию и отношения с миром. Его ученик Вэнь Чжэнмин расширяет эту культуру. Больше, чем просто ландшафтный дизайнер, Шэнь устанавливает прочную модель, где живопись выражает характер, эрудицию и отношения с миром. Его ученик Вэнь Чжэнмин расширяет эту культуру. материал.
Шэнь Чжоу сводит человека к небольшому присутствию, чтобы расширить свои мысли: смотреть на гору, видеть, писать и вспоминать становятся одним и тем же жестом.