Рембрандт • религиозный портрет • 1661 год
Святой Варфоломей: апостол без нимба
Мужчина кладет подбородок в ладонь и держит короткий нож Ничего из торжествующего святого: Рембрандт превращает атрибут мученичества в молчаливое, почти ежедневное присутствие.
Немедленный ответ: нож идентифицирует Варфоломея, традиционно ассоциирующегося с мученичеством по шкуре Но Рембрандт не иллюстрирует пытки Он рисует вдумчивого, просто одетого человека, чья священная личность обусловлена сдержанным атрибутом. THE картина поэтому функционирует как образ апостола, психологический и возможный портрет исторический портрет.
Идентифицировать святого
Почему Бартелеми держит нож?
В синоптических Евангелиях Варфоломей упоминается среди Двенадцати, не рассказывая о его мученической кончине Поздняя христианская традиция приписывает ему несколько миссий и несколько форм смерти. содрание кожи стало самой известной версией на Западе; нож является визуальным атрибутом.
Это различие имеет значение: нож не является историческим доказательством события, описанного в Библии Это иконографический код, разработанный традицией На холсте Гетти объект выглядит коротким, тяжелым и сразу узнаваемый. он больше похож на настоящий инструмент, чем на героическое оружие.
Рембрандт интегрирует его в портрет, не размахивая им. Бартелеми держит ручку правой руки, пока темный клинок отрывается возле нижнего края.Опасность существует, но остается сдержанной. объект называет имя святого и вводит мысль о смерти, не превращая изображение в кровавую сцену.
Нож рассказывает об отсутствии пыток; рука на подбородке рассказывает о человеке, который ее обдумывает.
Лицо
Психологический портрет перед образом преданности
Левая рука поддерживает подбородок Жест принадлежит к словарю отражения, но Рембрандт избегает элегантной позы придворного философа Пальцы опускаются в щеку, запястье кажется тяжелым, голова слегка наклонена Тело думает так же, как и лицо.
Глаза на самом деле не встречаются со зрителем Их направление остается трудно исправить: Бартелеми как бы смотрит за пределы комнаты, возможно, в сторону мысли, а не в сторону объекта Эта неопределенность создает впечатление сознания в работе. "Меланхоличное", "серьезное" или "ушедшее в отставку" - это возможные показания, а не диагнозы.
Отсутствие нимба существенно Пальто и рубашка не ищут древней экзотики Святой напоминает человека, встреченного в Амстердаме XVII в. Рембрандт таким образом приближает священную историю к повседневному опыту: старости, усталости, решения и смертности.
Материя и свет
Поздний стиль: толщина лица, экономичность тела
Целенаправленная импасто
Лоб, нос, ухо и руки получают толстые касания Свет не покрывает фигуру: кажется, он попал в живописный материал.
Более стройное туловище
Одежда и некоторые тени обрабатываются более легко. Эта разница в толщине концентрирует присутствие на голове и обеих руках.
Сохранилась палитра
Коричневые, охры, теплые черные и не совсем белые снижают декоративный эффект. ручка и лезвие становятся читаемыми без эффектного металлического блеска.
Поздний клюв Рембрандта - не простое расслабление Она охотно распределяет точность Край рукава может раствориться, в то время как пальцевый сустав получает решающее касание. издалека появляется фигура последовательный; вблизи поверхность обнаруживает прерывистые решения.
Лицо построено видимыми мазками кисти, повторами и непрозрачными проходами. Эта материальность отказывается от гладкой кожи. Это делает время элементом портрета: не потому, что каждая морщина могла бы дать биографию, а потому, что живопись оно само кажется накопленным, взятым на вооружение и проверенным.
Вопрос о модели
Кто за лицом апостола?
Гетти и институциональный проект Рембрандт в Южной Калифорнии подчеркните весьма индивидуализированный характер лица Рембрандт позировал друзьям, родственникам или знакомым для своих поздних библейских фигур В данном конкретном случае в качестве модели иногда предлагался сосед, а идея порядка в исторический портрет был также передовым.
Исторический портрет представляет собой реальную личность в облике религиозного, исторического или мифологического характера. Гипотеза объяснила бы сингулярность лица и встречу современного сходства и атрибута святой. Но ни один известный документ не позволяет нам точно назвать модель или установить, что спонсор хотел быть представленным в Варфоломее.
Это предостережение не умаляет эффекта картина. Напротив, отсутствие имени требует от нас взглянуть на то, что строит Рембрандт: возраст, внимание, осанка и очень конкретное отношение к объекту Лицо не является документом, позволяющим автоматически идентифицировать жителя из Амстердама Это материал вероятного присутствия Даже если конкретный мужчина позировал, живописец смог видоизменить свои черты, подчеркнуть усталость или адаптировать жест к потребностям композиции.
Нож здесь играет роль, которую меч играет для Павла или ключи для Петра: он превращает особое сходство в читаемый персонаж Но это преобразование остается минимальным Он не удаляет индивидуума под символом. Именно это сосуществование отличает поздние религиозные портреты Рембрандта от галереи идеализированных апостолов: святость не стирает ни веса руки, ни асимметрии лица, ни молчания сидящего человека.
Что установлено
- Картина подписана и датирована 1661 годом.
- Нож традиционно идентифицирует Бартелеми.
- Getty сохраняет работу под номером 71.PA.15.
- Черты рассматриваются как черты конкретного человека.
Что и есть интерпретация
- Модель будет соседкой Рембрандта.
- The картина это будет заказанный исторический портрет.
- Взгляд выражал бы точный страх перед мученичеством.
- Тупая рука символически возвещала о смерти.
Две картины с автографом
1657 и 1661 годы: один и тот же апостол, два присутствия
За четыре года до картины Гетти Рембрандт написал еще одну Святой Варфоломей, сегодня в художественном музее Тимкена в Сан-Диего Обе работы признаны их учреждениями как автографы, но они не являются ни копиями, ни двумя одинаковыми штатами картина.
| Работа | 1657 - Музей Тимкена | 1661 - Музей Гетти |
|---|---|---|
| Формат | 122,7 × 99,7 см, фигура побольше | 86,7 × 75,6 см, более плотный каркас |
| Жест | Нож хорошо виден в правой руке | Одна рука держит нож, другая поддерживает подбородок |
| Эффект | Монументальное присутствие, слегка нестабильная поза | Концентрированный самоанализ, фронтальная тишина |
| Музей | Художественный музей Тимкена, Сан-Диего | Музей Дж. Пола Гетти, Лос-Анджелес |
Галерея апостолов-людей
1661: атрибут, лицо и заимствованная личность
В том же году Рембрандт представил себя апостолом Павлом. также он не ищет идеальной красоты: тюрбана, рукописей и фрагментов меча достаточно, чтобы склонить автопортрет в сторону священной истории. сравнение просвещает Варфоломей В обоих случаях атрибут необходим, потому что одежда и лица остаются современными.
Эти поздние религиозные портреты намеренно размывают категории. Они слишком индивидуализированы, чтобы их можно было свести к типам; слишком загружены атрибутами, чтобы быть простыми частными портретами.Рембрандт не реконструирует внешний вид история апостолов. Он предоставляет им тела, доступные вокруг него, в том числе и свое собственное, чтобы сделать их опыт психологически близким.
Однако мы должны избегать превращения всех стариков, нарисованных Рембрандтом, в апостолов.Идентификация зависит от атрибута, происхождения, древнего названия и изучения материала. когда эти подсказки отсутствуют, древняя религиозная атрибуция может быть пересмотрена.
Ориентиры
Четкая хронология
Рембрандт рисует великое Святой Варфоломей сейчас хранится в музее Тимкена.
Он подписывает и датирует версию Гетти, а также свою Автопортрет апостола Павла.
Фонд Патнэма приобретает картину 1657 года, которая сейчас находится в музее Тимкена.
Картина 1661 года поступает в музей Дж. Пола Гетти в подарок Дж. Пола Гетти; его выпуск начинается в этом году.
Она участвует в выставке Поздние религиозные портреты Рембрандта в Вашингтоне потом в Лос-Анджелесе.
Два Бартелеми показаны в контексте выставки Поздний Рембрандт в Рейксмузеуме.
Метод поиска
Наблюдайте за этим картина за пять минут
Спрячь нож
Представьте себе недостающий объект. The картина выглядит ли он до сих пор как изображение святого, или становится анонимным портретом?
Следуйте за руками
Сравните руку, которая думает, и руку, которая держит Их противостояние выстраивает напряжение между сознанием и судьбой.
Изменить расстояние
Ищите издалека силуэт; вблизи наблюдайте за импасто лицом и более тонкими проходами одежды.
Где посмотреть работы?
Картина 1661 года принадлежит музею Дж. Пола Гетти в Гетти-центре в Лос-Анджелесе. версия 1657 года является одним из шедевров художественного музея Тимкена в Сан-Диего. повешения могут измениться: всегда проверяйте страницу музея перед поездкой.
Л'Автопортрет апостола Павла расположен в Рейксмузеуме в Амстердаме. на показанных здесь фотографиях выставки запечатлены временные столкновения 2015 года; они не означают, что Бартелеми в настоящее время находятся в Нидерландах.
В магазине
Найдите Святого Варфелемия 1661 года
Ла репродукция предложенное хорошо соответствует полотну с автографом Гетти, датированному 1661 годом и зарегистрированному под номером 71.PA.15. Оно расписано вручнуюмасло на холсте ; формат можно адаптировать к пропорциям произведения.
Продолжить чтение
Связанные статьи
Часто задаваемые вопросы
Часто задаваемые вопросы
Когда Рембрандт писал святого Варфоломея?
The картина с Гетти подписан и датирован 1661 г. Рембрандт написал еще одну версию с автографом в 1657 г, сейчас находится в музее Тимкена.
Почему святой держит нож?
Нож отсылает к традиции, согласно которой Варфоломей был содран со шкуры во время мученической кончины Этот эпизод не изложен в Евангелиях.
Где находится картина с 1661 года?
Он проводится в Музее Дж. Пола Гетти, Центре Гетти в Лос-Анджелесе, под номером 71.PA.15.
Каковы его размеры?
Инструкция Гетти дает 86,7 × 75,6 см. Это а масло на холсте.
Знаем ли мы личность модели?
Нет. Предложен сосед или спонсор, представленный в виде святого, но именительное удостоверение не установлено.
The картина это портрет или а живопись религиозный?
Две категории пересекаются: индивидуализация - это портрет, в то время как нож идентифицирует апостола. выражение "исторический портрет" остается актуальной гипотезой, а не документальной достоверностью.
Версия 1657 года - это копия?
Нет. Это еще одна, более крупная автограф-композиция Рембрандта, хранящаяся в Художественном музее Тимкена в Сан-Диего.
Как распознать поздний стиль Рембрандта?
Видимым прикосновением, избирательным импасто, иногда растворенными краями и концентрацией света на лице и руках.
Основные источники
Музеи и учреждения
- Музей Дж. Пола Гетти - Святой Варфоломей, 1661
- Гетти КОНА - полное уведомление, 71.PA.15
- Художественный музей Тимкена - Святой Варфоломей, 1657
- Рембрандт в Южной Калифорнии - поздний религиозный портрет и предположения о модели
- Рейксмузей - Автопортрет апостола Павла, 1661
Истории о мученической кончине Варфоломея принадлежат традициям после Евангелий и различаются в зависимости от источников. Таким образом, статья отличает иконографическую идентичность ножа от исторической уверенности в обстоятельствах его смерти.
0 Замечания