100 картин - Немецкий Ренессанс
Альбрехт Дюрер: 100 основных картин
Автопортреты, портреты, алтари, религиозные сцены и гуманистические панно: сотня картин, чтобы понять Дюрера.
В эту версию не включены гравюры, гравированное дерево, акварели и рисунки Существующие файлы открывают Alpha Reproduction; три картины, отсутствующие в магазине, перенаправляются в свой музей и не предлагаются для воспроизведения Страница статична, без слайд-шоу.
Почему Дюрер имеет значение
Художник, который мыслит линией
Альбрехт Дюрер объединяет нордическую точность, итальянский гуманизм и науку о пропорциях в панелях исключительной точности.
В Дюрере детали никогда не бывают декоративными: они становятся знаниями.
Этот тур посвящен исключительно картинам: автопортретам, портретам, алтарям, религиозным сценам, мифологии и гуманистическим панно.
Введите рейтинг100 основных картин Альбрехта Дюрера
Картины, которые делают Дюрера крупной фигурой эпохи Возрождения.
#1Автопортрет с мехом
Написанный в двадцать восемь, этот автопортрет принимает фронтальность, тогда особенно ассоциирующуюся с образами Христа Дюрер не обожествляет себя: он утверждает, что творческая сила художника заслуживает нового интеллектуального достоинства Прямой взгляд, симметрия лица, рука, помещенная на мех и латинская надпись превращают его облик в авторскую декларацию Осторожное исполнение однако волосы и одежда сохраняют имидж при индивидуальном наблюдении.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#2Автопортрет в перчатках
Дюрер представляет себя здесь джентльменом, одетым в изысканный дублет и серые лайковые перчатки Эти перчатки, которые точно скрывают руки живописца, сигнализируют о высоком социальном ранге: художник претендует на статус образованного человека, а не простого мастера Окно, выходящее на альпийский пейзаж, напоминает его итальянский опыт, в то время как бифокальный, образованный лицом и руки корректируют весь состав.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#3Чертополох автопортрет
Первый известный нарисованный автопортрет Дюрера, эта панель показывает художника в двадцать два, держащего паникот, часто называемый чертополохом, Лувр напоминает, что растение могло быть символом супружеской верности и что работа, возможно, служила портретом помолвки до его женитьбы на Агнес Фрей Немецкая надпись, которая доверяет свою судьбу тому, что решено "наверху", дает обеспокоенное лицо с размахом, одновременно интимным и духовным.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#4Богородица праздника Розария
По заказу в Венеции братством немецких купцов для церкви Сан-Бартоломео, эта большая композиция должна была доказать, что Дюрер может конкурировать с итальянскими живописцами, Богородица с Младенцем раздаёт короны из роз папе, императору и собранию, которое объединяет религиозную власть, политическую власть и общину верных Под деревом Дюрер представлял себя держат картель, который утверждает, что завершил картину за пять месяцев.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#5Адам
С его аналогом, посвященным Еве, Адам составляет одну из первых обнаженных натур в натуральную величину в живописи Северной Европы Дюрер выполнил ее после своего второго пребывания в Италии и стремился примирить идеал древней пропорции с германской описательной точностью Полуоткрытый рот и взгляд, направленный на Еву, придают монументальному телу психологическое напряжение: становится и библейская история исследование желания, движения и человеческой красоты.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#6Ева
Ева образует пару с Адамом, предназначенную для того, чтобы на нее смотрели вместе Змея вручает ему запретный плод с ветки, в то время как ее гибкий жест и неустойчивый баланс объявляют элегантность, которую Прадо приближает к маньеризму Дюрер противопоставляет свой светлый цвет лица более коричневому Адама и пишет свою подпись на висящем на дереве картеле. религиозный субъект, таким образом, служит обыску амбициозный в пропорциях и обнаженной женщине.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#7Поклонение мудрецам
Это первое Поклонение, сегодня в Базеле, не следует путать со знаменитым панно, написанным в 1504 году и хранящимся в Уффици Дюрер организует здесь горизонтальное шествие: коленопреклоненный король встречает Младенца слева, в то время как два других волхва продвигаются от пейзажа Современная одежда, последовательность профилей и небольшая глубина все еще придают сцене повествовательный ритм нордической алтарной ставни. картина, таким образом, показывает молодого живописца до более монументального синтеза его итальянских лет.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#8Поклонение Святой Троице
Также известная как Алтарь Ландауэра, картина предназначалась для часовни благотворительного дома, основанного в Нюрнберге Маттеусом Ландауэром Бог Отец поддерживает Христа, распятого под голубем Святого Духа, в то время как святые, мученики, священнослужители и миряне образуют необъятную небесную общину В самом низу Дюрер помещает себя одного в земной пейзаж, держа картель своей подписи: один четкое разделение между живым автором и видением вечности.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#9Мученичество десяти тысяч христиан
Картина объединяет в компактном пространстве пытки, нанесенные, согласно легенде, принцу Ахатию и его солдатам, принявшим христианство В центре этого насилия Дюрер предстает спокойным наблюдателем в сопровождении гуманиста Конрада Кельтиса, умершего незадолго до завершения работы Их анахроничное присутствие не говорит о мученичестве: оно приглашает к себе ученого зрителя размышляйте о верности, страданиях и исторической памяти.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#10Четыре апостола: Святые Иоанн и Петр
Иоанн занимает передний план, поглощенный чтением своего Евангелия, в то время как Петр стоит позади него с его большим ключом Наряду с панелью Марка и Павла, работа была предложена Дюрером Нюрнбергскому совету Тексты Библии Лютера, вписанные в нижней части панелей, призывают власти слушать Писание и опасаться лжепророков. концентрированное спокойствие Иоанна воплощает здесь вера, основанная на чтении.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#11Четыре апостола: Святые Марк и Павел
На второй панели Четырех Апостолов Марк оборачивается почти с обеспокоенной интенсивностью, в то время как Павел, монументальный, держит книгу и меч, которые позволяют его идентифицировать. Дюрер связывает четыре фигуры с человеческим темпераментом и дает им присутствие близко к скульптуре. библейские цитаты, помещенные под изображение, посылают предупреждение руководителям Нюрнберга в контекст Реформации: политическая власть должна оставаться подчиненной божественному слову.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#12Портрет отца художника
В основе "Портрета отца художника" физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Портрете отца художника" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Портрета отца" описательная точность художника замедляет взгляд и дает каждому аксессуару функцию в целом.О "Портрете отца художника", хранящемся в галерее Уффици, Флоренция и датированном 1490 годом, эту версию следует рассматривать как автономное произведение, имеющее свой формат и собственную материальную историю.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#13Портрет Иеронима Хольцшухера
В основе "Портрета Иеронима Хольцшухера" физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Портрете Иеронима Хольцшухера" ренессансный портрет не только сохраняет черты: он изображает ранг, профессию, союзы и идею, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Портрета" Иероним Хольцшухер, описательная точность замедляет взгляд и дает каждому аксессуару функцию в целом.О "Портрете Иеронима Хольцшухера", хранящемся в Gemäldegalerie и датированном 1526 годом, эту версию следует рассматривать как автономное произведение, имеющее свой формат и материальную историю.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#14Портрет Михаэля Вольгемута
"Портрет Михаэля Вольгемута" берет за отправную точку сцену, где физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Портрете Михаэля Вольгемута" ренессансный портрет не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам. для этой версии из "Портрета Михаэля Вольгемута" баланс светлых и темных масс ведет взгляд к повествовательному ядру, не стирая периферийных деталей.О "Портрете Михаэля Вольгемута", датированном 1516 годом, работа сегодня приложена к Собранию картин земли Бавария, важнейшему ориентиру для отличия этой версии от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#15Император Максимилиан I
Тема "Императора Максимилиана I" точна: физиогномика, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Императоре Максимилиане I" ренессансный портрет не только сохраняет черты: на нем изображены звание, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам. для этой версии "Императора" Максимилиан I, художник делает конкретные наблюдения и символическое строительство сосуществуют без ущерба для читабельности. О "Императоре Максимилиане I", достопримечательность 1519 года и консервация в Германском национальном музее помещают это изображение именно в карьеру художника.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#16Портрет императора Максимилиана I
С "Портретом императора Максимилиана I" Альбрехт Дюрер показывает, как физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Портрете императора Максимилиана I" ренессансный портрет не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам. ибо эта версия "Портрета императора Максимилиана I", композиция придает тишине, ожиданию или конфликту сразу ощутимую форму Про "Портрет императора Максимилиана I", датируемый 1519 годом и коллекцию Музея истории искусств, Вена здесь дают более надежные контрольно-пропускные пункты, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#17Якоб Фуггер
В основе "Якоба Фуггера" физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Якобе Фуггере" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: он изображает ранг, профессию, союзы и идею, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Якоба Фуггера" описательная точность замедляет ее смотрит и дает каждому аксессуару функцию в целом.О "Якобе Фуггере", хранящемся в Staatsgalerie Altdeutsche Meister и датированном 1520 годом, эту версию следует рассматривать как отдельное произведение, со своим форматом и материальной историей.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#18Барбара Холпер
"Барбара Холпер" берет за отправную точку сцену, где физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Барбаре Холпер" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Барбары Холпер", баланс светлых и темных масс ведет взгляд к ядру повествования, не стирая периферийных деталей. о "Барбаре Холпер", датированной 1490 годом, работа сегодня прикреплена к Германскому национальному музею, важной вехе для отличия этой версии от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#19Портрет Освольта Креля: Освольт Крель
"Портрет Освольта Креля: Освольт Крель" представляет физиономию, костюм и настрой конструируют социальную идентичность модели В "Портрете Освольта Креля: Освольт Крель" ренессансный портрет не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает донести до потомков Для этой версии "Портрета" автор Освольт Крель: Освольт Крель, формат навязывает физическую связь по предмету: близость для чучела, развертывание для рассказа О "Портрете Освольта Креля: Освольт Крель", alte Pinakothek сохраняет эту работу, датированную 1499 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить ее идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#20Эльсбет Тухер
"Эльсбет Тухер" представляет физиономию, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Эльсбет Тухер" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: он изображает ранг, профессию, союзы и идею, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Эльсбет Тухер" формат навязывает отношения физика на предмет: близость для чучела, развертывание для рассказа О "Эльсбет Тухер" gemäldegalerie Alte Meister сохраняет эту работу, датированную 1499 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить ее идентичность и избежать путаницы названия.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#21Ганс Тухер
С "Гансом Тухером" Альбрехт Дюрер показывает, как физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Гансе Тухере" ренессансный портрет не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Ганса Тухера" направления взгляд и руки организуют чтение еще до того, как название станет известно О "Ганс Тухер", датировка 1499 года и коллекция Веймарских музеев здесь обеспечивают более надежные контрольные точки, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#22Поздравляю Тухера
"Поздравляю Тухера" представляет физиономию, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Поздравляю Тухера" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: он изображает ранг, профессию, союзы и идею, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Поздравляю Тухера" - отношения между передний план и фон превращают историю в ментальное пространство настолько, насколько в вероятное место. про "Поздравляю Тухера" веймарские музеи сохраняют эту работу, датированную 1499 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить ее идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#23Фридрих III Саксонский
Название "Фредерик III Саксонский" дает первую подсказку для прочтения этой композиции Альбрехта Дюрера В "Фредерике III Саксонском" значение возникает из соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер выбирает сделать видимыми Для этой версии "Фредерика III Саксонского" живописец объединяет конкретное наблюдение и символическую конструкцию не жертвуя читабельностью. о "Фредерике III Саксонском", маркер 1496 года и консервация в Gemäldegalerie, Берлин помещают это изображение именно в карьеру художника.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#24Алтарь Mater Dolorosa, сцена: Христос пригвожден к Кресту
В "Ателанде Долорозской Матери, сцена: Христос пригвожден к Кресту" выбор узора определяет структуру и ритм изображения В "Алтаре Долорозной Матери, сцена: Христос пригвожден к Кресту" смысл возникает из соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер предпочитает сделать видимыми Для этой версии "Ателанда Mater Dolorosa, сцена: Христос пригвожден к кресту, свет иерархизирует лица, руки и значимые предметы. О "Ателанде Mater Dolorosa, сцена: Христос пригвожден к кресту", датированной 1494 годом, работа сегодня прикреплена к Gemäldegalerie Alte Meister Dresden, важной достопримечательности, позволяющей отличить эту версию от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#25Портрет молодого венецианца
С "Портретом молодого венецианца" Альбрехт Дюрер показывает, как физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Портрете молодого венецианца" ренессансный портрет не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам. для этой версии " Портрет молодого венецианца, - композиция придает тишине, ожиданию или конфликту сразу ощутимую форму Про "Портрет молодого венецианца", датировка 1506 года и коллекция Палаццо Россо здесь дают более надежные контрольные точки, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →Спонсоры, алтарные знаки и религиозные композиции большого формата.
#26Император Карл Великий
"Император Карл Великий" представляет физиономию, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Императоре Карле Великом" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: он изображает ранг, профессию, союзы и идею, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Императора Карла Великого" отчет между передним и задним планом превращает историю в ментальное пространство настолько, насколько в вероятное место. про "Императора Карла Великого" Германский национальный музей сохраняет эту работу, датированную 1511 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить ее идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#27Портрет Бернхарта фон Ризена
В основе "Портрета Бернхарта фон Ризена" физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Портрете Бернхарта фон Ризена" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: он изображает ранг, профессию, союзы и идею, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Портрета" Бернхарт фон Ризен, описательная точность замедляет взгляд и дает каждому аксессуару функцию в целом.О "Портрете Бернхарта фон Ризена", хранящемся в Gemäldegalerie Alte Meister Dresden и датированном 1521 годом, эту версию следует рассматривать как самостоятельное произведение, со своим форматом и материальной историей.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#28Император Сигизмунд
Тема "Императора Сигизмунда" точна: физиогномика, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Императоре Сигизмунде" ренессансный портрет не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Императора Сигизмунда", материалы - кожа, ткань, дерево, металл или камень - служат для различения ролей и степени присутствия. про "Императора Сигизмунда", маркер 1512 года и консервация в Германском национальном музее помещают это изображение именно в карьеру художника.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#29Алтарь Хеллера
"Алтарь Хеллера" сначала нужно расценивать как единственное произведение Альбрехта Дюрера В "Алтаре Хеллера" смысл возникает из соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер выбирает сделать видимыми Для этой версии "Алтаря Хеллера" композиция придает тишине, ожиданию или конфликту форму сразу заметный. о "Алтарь Хеллера", 1500 знакомств и Dominikanerkloster коллекция здесь дают более надежные контрольные точки, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#30Алтарь Паумгартнера: Рождество
Тема "Алтаря Паумгартнера: Рождество" точна: Мария и Иосиф приветствуют новорожденного Младенца В "Алтаре Паумгартнера: Рождество" бедность конюшни натягивает на себя смирение рождения и всеобщий размах христианского события Для этой версии "Алтаря Паумгартнера: Рождество" живописец объединяет конкретное наблюдение и строительство символично, не жертвуя читабельностью. О "Алтаре Паумгартнера: Рождество", достопримечательности около 1500 года и консервации в Старой Пинакотеке в Мюнхене помещают это изображение именно в карьеру художника.
Изображение и ссылка: Bayerische Staatsgemäldesammlungen - Старая пинакотека.
Смотрите уведомление музея →
#31дрезденский алтарь
В "Дрезденском алтаре" выбор узора определяет структуру и ритм изображения В "Дрезденском алтаре" смысл возникает из соотношения между объявленным узором, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер выбирает сделать видимыми Для этой версии "Дрезденского алтаря" свет отдает приоритет лицам, рукам и значимым предметам О " дрезденский алтарь, датированный 1496 годом, сегодня прикреплен к церкви Дня всех святых в Виттенберге, что является важной вехой, позволяющей отличить эту версию от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#32Молодая венецианка
В основе "Молодой венецианки" физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Молодой венецианке" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: он изображает ранг, профессию, союзы и идею, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Молодой венецианки" описательная точность замедляет взгляд и дает каждому аксессуару функцию в целом. о "Молодой венецианке", хранящейся в Венском музее истории искусств и датированной 1505 годом, эту версию следует рассматривать как самостоятельное произведение, имеющее свой формат и материальную историю.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#33Жан Клебергер в картине А. Дюрера
С "Жан Клебергер, написанный А. Дюрером", Альбрехт Дюрер показывает, как физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Жан Клебергер, написанный А. Дюрером", портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: он изображает ранг, профессию, союзы и идею, которую модель желает передать потомкам За это версия "Жана Клебергера, написанного А. Дюрером", направления взгляда и руки организуют чтение еще до того, как название станет известно О "Жане Клебергере, написанном А. Дюрером", датировка 1526 года и коллекция Венского музея истории искусств обеспечивают здесь более надежные контрольные точки, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#34Якоб Маффель
"Якоб Маффел" берет за отправную точку сцену, где физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Якобе Маффеле" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Якоба Маффеля" свет отдает приоритет лицам, рукам и значимым предметам. О "Якобе Маффеле", датированном 1526 годом, работа сегодня прикреплена к Gemäldegalerie, Берлин, что является важной вехой, позволяющей отличить эту версию от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#35Распятие
"Распятием" Альбрехт Дюрер показывает, как Христос изображен на кресте, в конце Страстей В "Распятии" присутствие Марии, Иоанна, воинов или дарителей превращает библейское событие в образ траура, спасения и личного участия Для этой версии "Распятия" направления взгляда и рук организуют чтение еще до название не известно О "Распятии", датируемом 1494 годом и коллекция Gemäldegalerie Alte Meister Dresden здесь дают более надежные контрольные точки, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#36Осаждение
"Смещение" берет за отправную точку сцену, где тело Христа снимают с креста близкие к нему лица В "Снятии" жесты, поддерживающие тело, придают человеческую форму трауру и визуально готовятся к погребению Для этого варианта "Сложения" свет отдает приоритет лицам, рукам и значимым предметам О "Снятии", датированная 1494 годом, работа сегодня прикреплена к Gemäldegalerie Alte Meister Dresden, что является важной вехой для отличия этой версии от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#37Плач Христа
"Деплорация Христа" изображает близких Христа, собирающихся вокруг его тела после Распятия В "Деплорации Христа" тема ставит во главу угла боль Марии и учеников и приглашает зрителя к медитативному состраданию Для этой версии "Деплорации Христа" формат навязывает физическое отношение к предмету: близость к чучелу, развертывание для рассказа О "Депролации Христа", alte Pinakothek, Мюнхен сохраняет это произведение датированное около 1500 года; этот документальный контекст позволяет уточнить его идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#38Святой Иероним в пустыне
В самом сердце "Святого Иеронима в пустыне" святой Иероним упоминается как переводчик Библии, кающийся или отставной ученый. В "Святом Иерониме в пустыне" книга ссылается на Вульгату, пустыню - на аскетизм, а череп или песочные часы - на медитацию на смерть. Для этой версии "Святого Иеронима в пустыне" в обрамлении основное внимание уделяется жестам и знакам, которые позвольте идентифицировать сцену.О "Святом Иерониме в пустыне", хранящемся в Национальной галерее и датированном 1496 годом, эту версию следует расценивать как самостоятельное произведение, со своим форматом и материальной историей.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#39Иисус среди врачей
С "Иисусом среди врачей" Альбрехт Дюрер показывает, как подросток Иисус обсуждает в Храме с врачами Закона В "Иисусе среди врачей" эпизод противопоставляет его юный возраст авторитету его слов и дает живописцу возможность изучать дебаты, слушать и удивлять. для этой версии "Иисуса среди врачей" композиция дает тишину, ожидание или к конфликту сразу ощутимая форма О "Иисусе среди врачей", датируемом 1506 годом и коллекции Национальный музей Тиссен-Борнемиса, Мадрид здесь дают более надежные контрольно-пропускные пункты, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#40Голгофская дорога
Тема "Пути Голгофы" точна: Христос несет крест к месту своей казни В "Пути Голгофы" процессия конденсирует истощение осужденных, насилие толпы и христианскую медитацию на жертвоприношениях Для этой версии "Пути Голгофы" живописец делает конкретное наблюдение и символическое строительство сосуществующими, не жертвуя им читабельность. о "Chemin du Calvaire", маркер 1527 и консервация в Académie Carrara помещают это изображение именно в путешествие художника.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#41Обрезание Иисуса
"Обрезанием Иисуса" Альбрехт Дюрер показывает, как Младенец Иисус получает через восемь дней после своего рождения обряд и имя, предписанные еврейским законом В "Обрезании Иисуса" образ связывает детство Христа, его принадлежность к истории Израиля и первое объявление о крови, пролитой во время Страстей Для этой версии "Обрезания Иисуса" направления глаза и руки организуют чтение еще до того, как название станет известно Об "Обрезании Иисуса", датируемом 1494 годом и коллекция Gemäldegalerie Alte Meister Dresden здесь обеспечивают более надежные контрольные точки, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#42Крестные станции
"Крестные пути" представляют Христа, несущего крест к месту своей казни В "Крестных станциях" процессия конденсирует истощение осужденных, насилие толпы и христианскую медитацию на жертвоприношениях Для этой версии "Крестных станций" формат навязывает физическую связь по предмету: близость для чучела, развертывание для рассказа О "Пути" de Croix, gemäldegalerie Alte Meister Dresden, сохраняет эту работу, датированную 1494 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить его идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#43Святое Семейство
Тема "Святого Семейства" точна: Мария представляет или защищает Младенца Иисуса в близкой сцене В "Святом Семействе" домашняя нежность возвещает одновременно о будущей миссии Христа; фрукты, цветы, птицы и книги могут указать его символическое значение. для этой версии "Святого Семейства" художник делает конкретное наблюдение и символическое построение без ущерба для читаемости.О "Святом семействе", маркер 1509 и консервация в музее Бойманса Ван Бёнингена помещают это изображение именно в путешествие художника.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#44Человек скорби
"Человек скорбей" представляет собой замученного Христа, представленного зрителю до или после Распятия В "Человеке скорбей" раны, терновый венец и фронтальный взгляд делают образ опорой для медитации на добровольные страдания и искупление Для этой версии "Человека скорбей" отношения между передним и задним планом преображают историю в ментальном пространстве так же, как и в вероятном месте. о "Человеке скорби" Staatliche Kunsthalle Karlsruhe сохраняет это произведение, датированное 1493 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить его идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#45Дева и Младенец
С "Богоматерью с младенцем" Альбрехт Дюрер показывает, как Мария представляет или защищает Младенца Иисуса в близкой сцене В "Богоматерь с Младенцем" домашняя нежность возвещает одновременно будущую миссию Христа; фрукты, цветы, птицы и книги могут конкретизировать его символическое значение Для этой версии "Богоматерь с Младенцем" композиция дает тишину, ожидание или конфликт имеет сразу ощутимую форму. о "Богородице с младенцем", датируемой примерно 1496 -1499 годами и коллекции Национальной галереи искусств, Вашингтон здесь дают более надежные контрольно-пропускные пункты, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#46Сальватор Мунди
"Спасителем мира" Альбрехт Дюрер показывает, как Христос благословляет зрителя как Спасителя мира В "Спасителе мира" жест благословения и земной шар, когда он присутствует, сближают духовную власть и суверенитет над творением Для этой версии "Спасителя мира" композиция придает молчанию, ожиданию или конфликту непосредственную форму заметный. о "Спасителе мира", датируемом около 1505 года, и коллекции Метрополитен-музея в Нью-Йорке здесь даются более надежные контрольно-пропускные пункты, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#47Дева с грушей
Название "Богоматерь с грушей" дает первый ключ к прочтению этой композиции Альбрехта Дюрера В "Богоматерь с грушей" смысл возникает из-за соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер выбирает сделать видимыми Для этой версии "Богоматерь с грушей" отношения между передним и задним планом превращают историю в ментальное пространство как и в вероятном месте. о "Герице груши", галерея Уффици, Флоренция сохраняет эту работу, датированную 1526 г.; этот документальный контекст позволяет уточнить ее идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#48Дева Мария в молитве
"Дева Мария в молитве" принадлежит к опознаваемому моменту в путешествии Альбрехта Дюрера В "Деве Марии в молитве" смысл рождается из соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер выбирает сделать видимыми Для этой версии "Девы Марии в молитве" живописец объединяет конкретное наблюдение и символическое построение не жертвуя читабельностью. про "Деву Марию в молитве" маркер 1518 года и консервация в Gemäldegalerie помещают это изображение именно в путешествие художника.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#49Рейс в Египет
"Бегство в Египет" изображает Марию, Иосифа и Младенца, покидающих Иудею, спасаясь от резни, заказанной Иродом. в "Бегстве в Египет" путешествие превращает Святое Семейство в фигур изгнанников, защиты и доверия посреди опасности. Для этой версии "Бегства в Египет" отношения между передним и задним планом превращают историю в ментальное пространство как и в вероятном месте. о "Бегстве в Египет" gemäldegalerie Alte Meister Dresden сохраняет эту работу, датированную 1494 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить ее идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#50Молодая женщина, распущенные волосы
"Молодая женщина, распущенные волосы" представляет собой физиономию, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Молодой женщине, плавающие волосы" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает донести до потомков. для этой версии "Молодой женщины, плавающие волосы, отношения между передним и задним планом превращают историю в ментальное пространство, а также в вероятное место. о "Молодой женщине, плавающие волосы" музей Штеделя сохраняет эту работу, датированную 1497 годом; этот документальный контекст позволяет прояснить ее личность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →Обнаженные тела, священные фигуры и портреты, где наблюдение становится мыслью.
#51Молодая женщина, косички
"Молодая женщина, заплетенные волосы" представляет физиономию, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Молодой женщине, заплетенные волосы" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам. для этой версии "Молодой женщины" заплетенные волосы, взаимосвязь между передним и задним планом превращает историю в ментальное пространство настолько, насколько в вероятное место. про "Молодую женщину, заплетенные волосы" gemäldegalerie сохраняет эту работу, датированную 1497 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить ее идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#52Мадонна с гвоздикой
"Мадонна с гвоздикой" берет за отправную точку сцену, где Мария представляет или защищает Младенца Иисуса на местной сцене В "Мадонне с гвоздикой" домашняя нежность объявляет одновременно о будущей миссии Христа; фрукты, цветы, птицы и книги могут указать ее символическое значение. для этой версии "Мадонны с гвоздикой" баланс ясных масс и дарк ведет взгляд к повествовательной основе, не стирая периферийных деталей. О "Мадонне с гвоздикой", датированной 1516 годом, работа сегодня прикреплена к Старой пинакотеке в Мюнхене, что является важной вехой, позволяющей отличить эту версию от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#53Геркулес убивает птиц озера Стимфал
"Геркулес, убивающий птиц озера Стимфале" берет за отправную точку сцену, где Геркулес противостоит чудовищным птицам озера Стимфале во время одной из своих работ В "Геркулесе, убивающем птиц озера Стимфале" бой празднует победу интеллекта и силы над природой, которая стала враждебной. За эту версию "Геркулеса, убивающего птиц озера Стимфале" бой празднует победу интеллекта и силы над природой, которая стала враждебной. За эту версию "Геркулеса, убивающего птиц озера Стимфале" люмьер отдает приоритет лицам, рукам и значимым предметам. О "Геркулесе, убивающем птиц озера Стимфале", датированном 1500 годом, работа сегодня прикреплена к Германскому национальному музею, важной достопримечательности, позволяющей отличить эту версию от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#54Самоубийство Лукреции
"Самоубийство Лукреции" представляет Лукрецию, убивающую себя после изнасилования, совершенного Секстом Тарквинием. в "Самоубийстве Лукреции", начиная с Античности, ее жест воплощает в себе как заявленную добродетель, насилие над женщинами, так и легендарное событие, которое ускоряет конец римской королевской семьи. для этой версии "Самоубийства Лукреции" формат навязывает физическую связь тема: близость для чучела, развертывание для рассказа О "Самоубийстве Лукреции", alte Pinakothek, Мюнхен сохраняет это произведение датированное 1518 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить его идентичность и избежать путаницы названия.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#55Жадность
Тема "Жадности" точна: пожилая фигура олицетворяет навязчивую привязанность к деньгам или товарам В "Жадности" деформация тела и наличие денег превращают портрет в моральное предупреждение о потребляющем его владельца желании Для этой версии "Жадности" используются материалы - кожа, ткань, дерево, металл или камень, чтобы различать роли и степени присутствия. про "Жадность", маркер 1507 года и консервация в Венском музее истории искусств помещают этот образ именно в карьеру художника.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#56Молодая женщина в красном берете
В основе "Молодой женщины в красном берете" физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Молодой женщине в красном берете" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: на нем изображены звание, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Молодой женщины в красном берете" "описательная точность замедляет взгляд и дает каждому аксессуару функцию в целом. про" Молодую женщину в красном берете ", хранящуюся в Gemäldegalerie и датированную 1507 годом, эту версию надо расценивать как автономное произведение, со своим форматом и собственной материальной историей.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#57Чудесное спасение утонувшего мальчика из Брегенца
"Чудесное спасение утонувшего мальчика Брегенцем" сначала следует рассматривать как уникальное произведение Альбрехта Дюрера В "Чудесном спасении утонувшего мальчика Брегенцем" смысл возникает из-за соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер предпочитает сделать видимыми Для этой версии "Чудесного спасения утонувшего мальчика Брегенцем" люмьер отдает приоритет лицам, рукам и значимым предметам О "Чудесном спасении утонувшего мальчика Брегенцем", датированном 1492 годом, работа сегодня прилагается к коллекции Heinz Kisters Collection, существенной отправной точке для отличия этой версии от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#58Портрет мужчины (1497)
С "Портретом человека (1497)" Альбрехт Дюрер показывает, как физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Портрете человека (1497)" ренессансный портрет не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Портрета" д'омм (1497), направления взгляда и руки организуют чтение еще до того, как название станет известно О "Портрете человека (1497)", датированном 1497 годом и коллекция Heinz Kisters Collection здесь дают более надежные контрольные точки, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#59Портрет молодого человека
"Портрет молодого человека" представляет физиономию, костюм и настрой конструируют социальную идентичность модели В "Портрете молодого человека" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает донести до потомков. для этой версии "Портрета молодого человека", формат навязывает физическую связь по предмету: близость для чучела, развертывание для рассказа О "Портрете молодого человека" Венский музей истории искусств сохраняет это произведение, датированное 1507 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить его идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#60Портрет мужчины
"Портрет мужчины" берет за отправную точку сцену, где физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Портрете человека" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам. для этой версии "Портрета человека" человек, баланс светлых и темных масс ведет глаз к ядру повествования, не стирая периферийных деталей. о "Портрете человека", датированном 1497 годом, работа сегодня прикреплена к замку Скоклостер, важной достопримечательности, позволяющей отличить эту версию от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#61Портрет молодого человека
Тема "Портрета молодого человека" точна: физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Портрете молодого человека" ренессансный портрет не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Портрета молодого человека" человек ", материалы - кожа, ткань, дерево, металл или камень - служат для различения ролей и степени присутствия Про "Портрет молодого человека", маркер 1500 и консервация в Будапештском музее изобразительных искусств помещают это изображение именно в карьеру художника.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#62Святой Филипп
"Святой Филипп" сначала должен рассматриваться как единственное произведение Альбрехта Дюрера В "Святом Филиппе" смысл возникает из соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер предпочитает сделать видимыми Для этой версии "Святого Филиппа" описательная точность замедляет взгляд и дает каждому аксессуару функцию в целом. О "Святом Филиппе", хранящемся в галерее Уффици во Флоренции и датированном 1516 годом, эту версию следует рассматривать как автономное произведение со своим форматом и собственной материальной историей.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#63Портрет мужчины с темным фоном
Тема "Портрета человека с темным фоном" точна: физиогномика, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Портрете человека с темным фоном" ренессансный портрет не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает донести до потомков. для этой версии " Портрет человека с темным фоном, материалы - кожа, ткань, дерево, металл или камень - служат для различения ролей и степени присутствия Про "Портрет человека с темным фоном", маркер 1499 и консервация в Académie Carrara помещают это изображение именно в путешествие художника.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#64Сен-Жак
Название "Святой Жак" дает первую подсказку для прочтения этой композиции Альбрехта Дюрера В "Святом Жаке" смысл возникает из соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер предпочитает сделать видимыми Для этой версии "Святого Жака" баланс светлых и темных масс ведет взгляд к повествовательной основе, не стирая их периферийные детали. о "Сен-Жаке", датированном 1516 годом, работа сегодня прикреплена к галерее Уффици во Флоренции, что является важной достопримечательностью, позволяющей отличить эту версию от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#65Портрет мужчины (1524)
"Портрет мужчины (1524)" представляет физиономию, костюм и настрой конструируют социальную идентичность модели В "Портрете человека (1524)" ренессансный портрет не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам.Для этой версии "Портрета человека (1524)", связь между передним и задним планом превращает историю в ментальное пространство настолько, насколько в вероятное место. О "Портрете человека (1524 г.)", Музей Прадо, Мадрид, сохраняет эту работу, датированную 1524 г.; этот документальный контекст позволяет прояснить ее личность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#66Святой Унуфрий
"Святого Унуфриуса" нужно сначала расценивать как единственное произведение Альбрехта Дюрера В "Святом Унуфрие" смысл возникает из соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер выбирает сделать видимыми Для этой версии "Святого Унуфриуса" описательная точность замедляет взгляд и дает каждому аксессуару функцию в целое. О "Святом Унуфрие", хранящемся в Кунстхалле Бремена и датированном 1505 годом, эту версию следует рассматривать как отдельное произведение, имеющее свой формат и материальную историю.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#67Алтарь Иаваха: Святые Иосиф и Иоаким
Название "Алтарь Иаваха: Святые Иосиф и Иоахим" дает первую подсказку для прочтения этого сочинения Альбрехта Дюрера В "Алтаре Иаваха: Святые Иосиф и Иоахим" смысл возникает из соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер предпочитает сделать видимыми Для этой версии "Алтаря Иаваха: Святые Иосиф и Иоахим", живописец делает конкретные наблюдения и символическое строительство сосуществуют без ущерба для читаемости. о "Алтарь Ябаха: Святые Иосиф и Иоаким", маркер 1504 года и консервация в Старой Пинакотеке помещают это изображение именно в путешествие художника.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#68Алтарь Иаваха: Святые Симеон и Лазарь
Название "Алтарь Иаваха: Святые Симеон и Лазарь" дает первую подсказку для прочтения этого сочинения Альбрехта Дюрера В "Алтаре Иаваха: Святые Симеон и Лазарь" смысл возникает из соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер предпочитает сделать видимыми Для этой версии "Алтаря Иаваха: Святые Симеон и Лазарь", доклада между передним и задним планом превращает историю в ментальное пространство настолько, насколько в вероятное место. про "Алтарь Иаваха: Святые Симеон и Лазарь" старая Пинакотека сохраняет это произведение, датированное 1500 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить его личность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#69Алтарь Джабаха: волынщик и барабанщик
"Altar of Jabach: bagpipe player and drumner" принадлежит к идентифицируемому моменту в карьере Альбрехта Дюрера В "Altar of Jabach: bagpipe player and drumner" смысл возникает из взаимосвязи между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер выбирает сделать видимыми Для этой версии "Altar of Jabach: bagpipe player and drumner", взаимосвязь между передним и задним планом превращает историю в ментальное пространство, а также в вероятное место. О "Алтаре Джабаха: волынщик и барабанщик" Музей Вальрафа-Рихарца сохраняет эту работу, датированную 1507 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить ее личность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#70Портрет священнослужителя (Иоганн Дорш?)
"Портрет священнослужителя (Иоганн Дорш?)" представляет физиономию, костюм и установку конструируют социальную идентичность модели В "Портрете церковного (Иоганн Дорш?)" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: он изображает ранг, профессию, союзы и идею, которую модель желает передать потомкам. для этого версия "Портрета священнослужителя (Иоганн Дорш?)", формат навязывает физическую связь на предмет: близость для чучела, развертывание для рассказа О "Портрете Экклезиастика (Иоганн Дорш?)", национальная галерея искусств сохраняет эту работу, датированную 1516 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить ее идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#71Жертвенник Иаваха: Работа над навозом
В "Алтаре Джабаха: Работа над навозом" выбор рисунка определяет структуру и ритм изображения В "Алтаре Джабаха: Работа над навозом" смысл возникает из соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер предпочитает сделать видимыми Для этой версии "Алтаря Джабаха: Работа над навозом" смысл возникает из соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер предпочитает сделать видимыми Для этой версии "Алтаря Джабаха: Работа над навозом" свет ставит их в приоритет лица, руки и значимые предметы. о "Атель Ябаха: Работа над навозом", датированная 1505 годом, работа сегодня прикреплена к музею Штеделя, что является важной достопримечательностью, позволяющей отличить эту версию от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#72Буркард фон Шпейер
"Буркард фон Шпейер" представляет физиономию, костюм и установку конструируют социальную идентичность модели В "Буркарде фон Шпейере" ренессансный портрет не только сохраняет черты: он изображает ранг, профессию, союзы и идею, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Буркарда фон Шпейера" формат навязывает физическое отношение к предмету: близость к чучелу, развертывание к рассказу. про "Буркарда фон Шпейера" в Виндзорском замке сохранена эта работа, датированная 1506 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить ее идентичность и избежать путаницы названия.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#73Святой Иероним
С "Святым Иеронимом" Альбрехт Дюрер показывает, как святой Иероним вызывается как переводчик Библии, кающийся или отставной ученый В "Святом Иерониме" книга отсылает к Вульгате, пустыне к аскетизму, а череп или песочные часы к медитации на смерть Для этой версии "Святого Иеронима" направления взгляда и руки организуют чтение еще до того, как название будет известно. о "Святом Иерониме", датировке 1521 года и коллекции Museu Nacional de Arte Antiga, Лиссабон здесь дают более надежные контрольно-пропускные пункты, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#74Святой Иероним в книге
"Святой Иероним в книге" берет за отправную точку сцену, где святой Иероним вызывается как переводчик Библии, кающийся или отставной ученый В "Святом Иерониме в книге" книга ссылается на Вульгату, пустыню на аскетизм, а череп или песочные часы на медитацию на смерть Для этой версии "Святого Иеронима в книге" книга ссылается на Вульгату, пустыню на аскетизм, а череп или песочные часы на медитацию на смерть Для этой версии "Святого Иеронима в книге" баланс светлых и темных масс ведет глаз к смерти повествовательное ядро без стирания периферийных деталей. о "Святом Иерониме в книге", датированном 1521 годом, работа сегодня прикреплена к Национальному музею искусства Антига в Лиссабоне, что является важной вехой, позволяющей отличить эту версию от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →![Lot et ses filles [revers] - Albrecht Dürer image 1 reproduction artisanale de tableau](https://cdn.shopify.com/s/files/1/0549/9656/6169/files/lot-et-ses-filles-revers-albrecht-durer-image-1-copie-tableau-huile.jpg?v=1780684929)
#75Лот и его дочери [обратно]
Название "Лот и его дочери [обратные]" дает первый ключ к прочтению этой композиции Альбрехта Дюрера В "Лоте и его дочерях [обратные]" смысл возникает из соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер предпочитает сделать видимыми Для этой версии "Лота и его дочерей [обратные]" живописец объединяет конкретное наблюдение и символическое построение без ущерба для читаемости.О "Лоте и его дочерях [обратно]", маркер 1497 и консервация в Национальной галерее искусств помещают это изображение именно в путешествие художника.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →Автономные произведения, ставни алтаря и религиозные изображения, хранящиеся в музеях.
#76Алтарь Хеллера, первое внутреннее крыло, Мученичество Святого Иакова Великого
"Алтарь Хеллера, Первое Внутреннее Крыло, Мученичество Святого Иакова Великого" принадлежит идентифицируемому моменту в путешествии Альбрехта Дюрера В "Алтарь Хеллера, Первое Внутреннее Крыло, Мученичество Святого Иакова Великого" смысл возникает из-за взаимосвязи между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер предпочитает сделать видимыми Для этой версии " Алтарь Хеллера, Первое Внутреннее Крыло, Мученичество Святого Иакова Великого, направления взгляда и рук организуют чтение еще до того, как название станет известно.О "Алтарь Хеллера, Первое Внутреннее Крыло, Мученичество Святого Иакова Великого", датируемый 1500 годом и коллекция Франкфуртского исторического музея обеспечивают здесь более надежные контрольно-пропускные пункты, чем один простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#77Поклонение волхвов
"Поклонение волхвов" берет за отправную точку сцену, где волхвы с Востока преподносят Младенцу золото, благовония и смирну В "Поклонении волхвов" эпизод демонстрирует признание Христа народами и позволяет живописцу противостоять медитации, богатству даров и разнообразию посетителей Для этой версии "Поклонения волхвов" баланс масс свет и Тьма ведут взгляд к ядру повествования, не стирая периферийных деталей. о "Поклонении волхвов", датированном 1504 годом, работа сегодня прикреплена к галерее Уффици во Флоренции, что является важной вехой, позволяющей отличить эту версию от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#78Брачный герб семей Дюрер и Хольпер Задняя часть портрета Альбрехта Дюрера Старшего
Сюжет "Брачного герба семей Дюрер и Хольпер. задняя часть портрета Альбрехта Дюрера Старшего" точен: физиогномика, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Брачном гербе семей Дюрер и Хольпер. задняя часть портрета Альбрехта Дюрера Старшего" ренессансный портрет не только сохраняет черты: он выделяет сцена ранга, профессии, союзов и идеи, которые модель желает передать потомкам Для этой версии "Свадебный герб семей Дюреров и Холперов. Назад портрета Альбрехта Дюрера Старшего" живописец объединяет конкретное наблюдение и символическое строительство без ущерба для читаемости О "Свадебном гербе Дюрера и семей" Холпер. На обороте портрета Альбрехта Дюрера Старшего, маркера 1490 года и консервации в галерее Уффици, Флоренция помещают это изображение именно в карьеру художника.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#79Портрет Освольта Креля: "Люди Сильвестра" с геральдическими щитами Освольта Креля
"Портрет Освольта Креля: "Люди Сильвестра" с геральдическими щитами Освольта Креля" берет за отправную точку сцену, где физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Портрете Освольта Креля: "Люди Сильвестра" с геральдическими щитами Освольта Креля" ренессансный портрет не только сохраняет черты: он ставит на сцене ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Портрета Осволта Креля: "Люди Сильвестра" с геральдическими щитами Осволта Креля свет отдает приоритет лицам, рукам и значимым предметам О "Портрете Освольта Креля: "Люди Сильвестра" с геральдическими щитами освольт Крель, датированный 1499 годом, сегодня прилагает работу к Старой пинакотеке, важной отправной точке для отличия этой версии от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#80Портрет Освольта Креля: "Сильванские мужчины" с геральдическими щитами Агаты фон Эзендорф
Сюжет "Портрета Освольта Креля: "Сильванские мужчины" с геральдическими щитами Агаты фон Эзендорф" точен: физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Портрете Освольта Креля: "Сильванские люди" с геральдическими щитами Агаты фон Эзендорф" ренессансный портрет не только сохраняет черты: он подчеркивает сцена ранга, профессии, союзов и идеи, которые модель желает передать потомкам, Для этой версии "Портрета Освольта Креля: "Сильванские мужчины" с геральдическими щитами Агаты фон Эзендорф материалы - кожа, ткань, дерево, металл или камень - служат для различения ролей и степени присутствия.О "Портрете Освольта Креля: "Сильванские мужчины" геральдическими щитами Агаты фон Эзендорф, маркером 1499 года и консервацией в Старой Пинакотеке это изображение помещается именно в карьеру художника.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#81Распятие с Богородицей, Святым Иоанном и дарителем
"Распятие с Богородицей, святым Иоанном и дарителем" представляет Христа, изображенного на кресте, в конце Страстей, В "Распятии с Богородицей, святым Иоанном и дарителем" присутствие Марии, Иоанна, воинов или дарителей превращает библейское событие в образ траура, спасения и личного участия За эту версию "Распятия с дарителем" Дева, Святой Иоанн и даритель, формат навязывает физическую связь на предмет: близость для чучела, развертывание для рассказа. о "Распятии с Богородицей, Святым Иоанном и дарителем" музей Жанны-д'Абовиль сохраняет эту работу, датированную 1492 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить ее идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#82Сальватор Мунди с Младенцем Иисусом
С "Salvator Mundi with the Child Иисус" Альбрехт Дюрер показывает, как Христос благословляет зрителя как Спасителя мира В "Salvator Mundi with the Child Jesus" жест благословения и земной шар, когда он присутствует, сближают духовную власть и суверенитет над творением Для этой версии "Salvator Mundi with the Child Иисус", направления взгляда и сети организуют чтение еще до того, как название станет известно. о "Спаситель мира с младенцем Иисусом", датировка 1493 года и коллекция Альбертина здесь обеспечивают более надежные контрольные точки, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#83Святое Семейство в пейзаже
С "Святым семейством в пейзаже" Альбрехт Дюрер показывает, как Мария представляет или защищает Младенца Иисуса в близкой сцене В "Святом семействе в пейзаже" домашняя нежность объявляет одновременно о будущей миссии Христа; фрукты, цветы, птицы и книги могут конкретизировать его символическое значение Для этой версии "Святого семейства в пейзаже" композиция придает тишине, ожиданию или конфликту сразу ощутимую форму О "Святом семействе в пейзаже", датировке 1494 года и коллекции Private Collection здесь обеспечивают более надежные контрольные точки, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#84Полиптих семи скорбей: Христос среди врачей
"Полиптих семи скорбей: Христос среди врачей" берет за отправную точку сцену, где Иисус-подросток обсуждает в Храме с врачами Закона. В "Полиптихе семи скорбей: Христос среди врачей" эпизод противопоставляет его юный возраст авторитету его слов и дает художнику возможность изучать дебаты, слушать и удивлять. Для этой версии " Полиптих Семи Скорбей: Христос среди Докторов, баланс светлых и темных масс ведет глаз к повествовательному ядру, не стирая периферийных деталей.О "Полиптихе Семи Скорбей: Христос среди Докторов", датированном 1494 годом, работа сегодня приложена к Gemäldegalerie Alte Meister Dresden, важной достопримечательности, позволяющей отличить эту версию копии и варианты.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#85Дева с Младенцем сидящая
С "Сидящей Богородицей с Младенцем" Альбрехт Дюрер показывает, как Мария представляет или защищает Младенца Иисуса в близкой сцене В "Сидящей Богородице с Младенцем" домашняя нежность возвещает одновременно будущую миссию Христа; фрукты, цветы, птицы и книги могут конкретизировать его символическое значение Для этой версии "Сидящей Богородицы с Младенцем" направления взгляда и руки организуют чтение еще до того, как название станет известно. о "Сидящей Богородице с Младенцем", датировка 1495 года и коллекция Фонда Маньяни-Рокки здесь обеспечивают более надежные контрольные точки, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#86Семь скорбей Богородицы: Бегство в Египет
В самом сердце "Семи скорбей Богородицы: Бегство в Египет" Мария, Иосиф и Младенец покидают Иудею, спасаясь от резни, заказанной Иродом. в "Семи скорбях Богородицы: Бегство в Египет" путешествие превращает Святое Семейство в фигур изгнанников, защиты и уверенности среди опасности. Для этой версии "Семи скорбей Богородицы: Бегство в Египет" Полет в Египет, описательная точность замедляет взгляд и дает каждому аксессуару функцию в целом. о "Семь печалей Богородицы: Бегство в Египет", хранящейся в Gemäldegalerie Alte Meister, Дрезден и датированной 1496 годом, эту версию следует рассматривать как отдельную работу, со своим собственным форматом и материальной историей.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#87Плач Христа (юношеский вариант)
С "Деплорацией Христа (юношеская версия)" Альбрехт Дюрер показывает, как близкие к Христу собираются вокруг его тела после Распятия В "Деплорации Христа (юношеская версия)" тема ставит во главу угла боль Марии и учеников и приглашает зрителя к медитативному состраданию К этой версии "Депроларации Христа (версия)" юность), направления взгляда и руки организуют чтение еще до того, как название станет известно О "Деплорации Христа (юношеская версия)", датируемой 1498 годом и собрание Германского национального музея здесь обеспечивают более надежные контрольные точки, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#88Богородица с Младенцем и чижиком
"Богоматерь с младенцем с чижом" представляет Марию, присутствующую или защищающую Младенца Иисуса в близкой сцене В "Богоматерь с Младенцем с чижом" домашняя нежность возвещает одновременно будущую миссию Христа; фрукты, цветы, птицы и книги могут указать ее символическое значение.Для этой версии "Богоматерь с Младенцем с чижком" - соотношение переднего и заднего плана превращает историю в ментальное пространство в такой же степени, как и вероятное место.По поводу "Богородицы с младенцем с чижком" gemäldegalerie сохраняет это произведение, датированное 1506 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить его идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#89Богоматерь с Младенцем на темном фоне
С "Богоматерью с младенцем на темном фоне" Альбрехт Дюрер показывает, как Мария представляет или защищает Младенца Иисуса в близкой сцене В "Богоматерь с младенцем на темном фоне" домашняя нежность одновременно объявляет о будущей миссии Христа; фрукты, цветы, птицы и книги могут указать ее символическое значение.Для этой версии "Богоматерь с Младенцем на темном фоне", композиция придает тишине, ожиданию или конфликту сразу ощутимую форму О "Богородице с младенцем на темном фоне", датировка 1512 года и коллекция Венского художественного музея здесь обеспечивают более надежные контрольно-пропускные пункты, чем простое визуальное сходство.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#90Богородица, Младенец Иисус и Святая Анна
В сердце "Богородицы, Младенца Иисуса и Святой Анны" Мария представляет или защищает Младенца Иисуса в близкой сцене.В "Богородице, Младенце Иисусе и Святой Анне" домашняя нежность возвещает одновременно будущую миссию Христа; фрукты, цветы, птицы и книги могут указать ее символическое значение. Для этой версии "Богородицы, Младенца Иисуса и Святой Анны" фрейминг фокусирует внимание на жестах и знаках, которые идентифицируют сцену.О "Богородице, Младенце Иисусе и Святой Анне", хранящейся в Метрополитен-музее, Нью-Йорк и датированной 1519 годом, эту версию следует рассматривать как самостоятельное произведение, со своим форматом и материальной историей.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#91Позднее распятие
"Позднее распятие" представляет Христа показано на кресте, в конце Страстей В "Позднем распятии" присутствие Марии, Иоанна, солдат или дарителей превращает библейское событие в образ траура, спасения и личного участия Для этой версии "Позднего распятия" отношения между передним и задним планом превращают историю в пространство ментальный настолько, насколько это возможно в вероятном месте. касательно "Позднего распятия", gemäldegalerie Alte Meister Dresden сохраняет это произведение, датированное 1600 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить его идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#92Молодой человек
"Молодой человек" представляет физиономию, костюм и настрой конструируют социальную идентичность модели В "Молодом человеке" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: он изображает ранг, профессию, союзы и идею, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Молодого человека" формат навязывает физические отношения потомкам тема: близость для чучела, развертывание для рассказа О "Молодом человеке", alte Pinakothek, Мюнхен сохраняет это произведение датированное 1500 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить его идентичность и избежать путаницы названия.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#93Небесный вид
"Небесный взгляд" сначала нужно рассматривать как единственное произведение Альбрехта Дюрера В "Небесном взгляде" смысл возникает из соотношения между объявленным мотивом, способом его обрамления и деталями, которые Альбрехт Дюрер выбирает сделать видимыми Для этой версии "Небесного взгляда" описательная точность замедляет взгляд и дает каждому аксессуару функцию в целом. кстати из "Небесного взгляда", хранящегося в Национальной галерее и датированного 1496 годом, эту версию следует рассматривать как автономное произведение со своим форматом и собственной материальной историей.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#94Полиптих семи скорбей: пострадавшая мать
"Полиптих семи скорбей: Страдающая мать" сначала нужно расценивать как единственное произведение Альбрехта Дюрера В "Полиптихе семи скорбей: Страдающая мать" смысл возникает из соотношения объявленного мотива, способа его обрамления и деталей, которые Альбрехт Дюрер предпочитает сделать видимыми Для этой версии "Полиптиха семи скорбей: Страдающая мать", точность описательный замедляет взгляд и дает каждому аксессуару функцию в целом. о "Полиптихе семи скорбей: пострадавшая мать", хранящемся в Бенедиктбойерне и датированном 1496 годом, эту версию следует рассматривать как автономное произведение, имеющее свой формат и собственную материальную историю.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#95Венецианский
"Венецианский" представляет физиономию, костюм и установку конструируют социальную идентичность модели В "Венецианском" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: он изображает ранг, профессию, союзы и идею, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Венецианского" - взаимосвязь между передним и задним планом превращает историю в ментальное пространство не меньше вероятного места Про "Venetienne", gemäldegalerie, Берлин сохраняет это произведение, датированное 1506 годом; этот документальный контекст позволяет уточнить его идентичность и избежать путаницы в названии.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#96Мадонна
"Мадонна" берет за отправную точку сцену, где Мария представляет или защищает Младенца Иисуса в местной сцене В "Мадонне" домашняя нежность объявляет одновременно о будущей миссии Христа; фрукты, цветы, птицы и книги могут указать ее символическое значение. Для этой версии "Мадонны" свет отдает приоритет лицам, рукам и предметам, несущим значение. О "Мадонне", датированной 1516 годом, работа сегодня прикреплена к Словацкой национальной галерее, что является важной вехой, позволяющей отличить эту версию от копий и вариантов.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#97Мужчина в шубе
В основе "Человека в шубе" физиономия, костюм и отношение конструируют социальную идентичность модели В "Человеке в шубе" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Человека в шубе" портрет эпохи Возрождения не только сохраняет черты: на нем изображены ранг, профессия, союзы и идея, которую модель желает передать потомкам Для этой версии "Человека в" шуба, обрамление фокусирует внимание на жестах и знаках, которые позволяют идентифицировать сцену.О "Человеке в шубе", хранящемся в музее Изабеллы-Стюарт-Гарднер и датированном 1521 годом, эту версию следует рассматривать как автономное произведение, со своим форматом и материальной историей.
Изображение и ссылка: Альфа-воспроизведение.
Смотрите это воспроизведение →
#98Лукас Паумгартнер в роли святого Юстаса
На одной из затворов алтаря Паумгартнера Лукас Паумгартнер принимает доспехи и атрибуты святого Юстаса. Дюрер поэтому не ищет ежедневный портрет: он превращает дарителя в ролевую фигуру в натуральную величину, согласно обычаю, все еще принятому около 1500 г. Изоляция рыцаря на темном фоне усиливает его присутствие и делает доспехи настоящим социальным языком. уточняет музей что ставни были покрашены еще в 1498 году, до или во время завершения строительства центральной панели.
Изображение и ссылка: Bayerische Staatsgemäldesammlungen - Старая пинакотека.
Смотрите уведомление музея →
#99Стефан Паумгартнер в роли Святого Георгия
Стефан Паумгартнер представлен в облике Святого Георгия, как аналог его брата Лукаса, изображенного в образе святого Юстаса, Раздел таким образом сочетает в себе портрет дарителя, рыцарский идеал и семейную преданность, не путая модель с историческим святым Узкий силуэт, блестящие доспехи и почти абстрактный фон придают характеру монументальность расписной статуи THE на реверсе изображено Благовещение, напоминающее, что эта панель имела две стороны и меняла значение с открытием алтаря.
Изображение и ссылка: Bayerische Staatsgemäldesammlungen - Старая пинакотека.
Смотрите уведомление музея →
#100Девственница и ребенок, кормящий грудью
Дюрер здесь сводит Богородицу к кормящей матери, без нимба и эффектного атрибута: музей как раз подчеркивает необычную простоту и близость этого образа Небольшой формат предполагает частную религиозную работу, вероятно предназначенную для рынка, а не для идентифицированного спонсора Жест Ребенка и наклонное лицо Марии приближают картину к нескольким исследованиям и Марианские гравюры, выполненные около 1503 г. Эта трезвость знаменует собой возвращение к нордическим традициям после монументальных эффектов, заимствованных из венецианской живописи.
Изображение и ссылка: Музей истории искусств, Вена.
Смотрите уведомление музея →Редакционный метод
100% выбор краски
Корпус отдает предпочтение общественным листам Альфа, соответствующим картинам, панно и алтарям Дюрера, дополненным тремя институциональными объявлениями. гравюры, гравированное дерево, акварели и рисунки были исключены.
Только картины
Автопортреты, портреты, алтари, религиозные сцены и гуманистические композиции.
Европейский Ренессанс
На маршруте изображен живописец Дюрер, а не гравер или акварелист.
Контроль
Идентичные варианты, обнаруженные в Shopify, отбрасываются, чтобы сохранить 100 отдельных записей.
Источники и ссылки
Магазин и публичные коллекции
Изображения относятся либо к существующему листу Alpha Reproduction, либо к уведомлению музея, если работа не предлагается для воспроизведения.
Часто задаваемые вопросы
Читать Дюрера
Некоторые ссылки на художника, техники и метод.
Почему только картины держать?
В эту версию не включены гравюры, гравированное дерево, акварели и рисунки, чтобы сосредоточиться только на картинах, панелях и алтарях.
Изображения из Shopify?
В девяноста семи записях используются изображения и ссылки из файлов Alpha Reproduction Три недостающие картины задокументированы их музеями и не предлагаются для воспроизведения.
Есть ли слайд-шоу?
Нет. Страница статична, чтобы 100 работ были видимыми и управляемыми.
Были ли проверены дубликаты?
Да. Идентичные визуальные вариации, замеченные в Shopify, исключены из рейтинга.
0 Замечания