Рембрандт · Ветхий Завет · 1627 - 1660-е годы
Давид в творчестве Рембрандта: Саул, Ионафан, Вирсавия и библейские истории
Не безупречный герой и не витражный король, Дэвид проходит через творчество Рембрандта как меняющееся существо: победоносный подросток, угрожаемый музыкант, слезливый друг, виновный правитель и стоящий на коленях человек.
Немедленный ответ
Почему Дэвид очаровывает Рембрандта?
Потому что его история объединяет именно то, что Рембрандт умеет сделать видимым: восхождение и падение, дружбу и ревность, желание и вину, общественную славу и уединенную молитву Художник не резюмирует биографию короля библейский. он выбирает моменты, когда решение формируется, когда связь разрывается или когда сознание обращается к самому себе.
С 1627 года и до последних лет своей карьеры Рембрандт вернулся к циклу Давида в трех освоенных им средах: живопись, рисунок и печать. арфа, меч, письмо Давида или царский тюрбан используются не только для идентификации персонажей. они становятся психологическими инструментами. копье, которое держат, не бросая, но конденсирует ревность от Саула; скомканное письмо превращает Вирсавию в моральный центр истории; брошенной на земле арфы достаточно, чтобы назвать Давида на почти ночной гравюре.
Хронология
Давид, от победы к покаянию
1627 - Победа преподнесена Саулу
В маленькой Базельской панели Давид приносит голову Голиафа царю Молодой Рембрандт по-прежнему благоволит повествовательному изобилию: солдаты, белый конь, оружие и толпа устраивают компактное зрелище.
Около 1630-1631 гг. - Музыка сталкивается с меланхолией
В музее Штеделя Давид играет на арфе перед Саулом Музыкальной терапии уже угрожает насилие: инструмент успокаивает короля, но копье напоминает нам, что умиротворение может смениться ревностью.
1642 - Прощание Давида и Ионафана
Рембрандт отказывается от героических действий ради объятий. Давид падает против Ионафана; верность сына Саула противостоит гневу отца.
1643 и 1654 - Вирсавия, от взгляда до письма
Версия Метрополитен-музея держит Давида вдалеке, вуайеристского свидетеля Одиннадцать лет спустя, в Лувре, царь исчезает: его письма достаточно и вся трагедия проходит через лицо Вирсавии.
1650 -1655 - Нафан и молитва
Рисунок Натана, увещевающий Дэвида и офорт Давид в молитве сдвиньте историю в сторону признанного недостатка Король уже не победитель, на которого смотрит толпа, а обнаженная совесть.
1650-е -1660-е - Саул, Давид и тяжесть прошлого
В картина от Маурицхейса музыка больше не стирает боль. Саул плачет за занавеской, в то время как Давид, изолированный справа, остается поглощенным своей арфой.
Первый Рембрандт
Голиаф: герой все еще в толпе
Тема взята из первой книги Самуила: после победы Абнер ведет Давида раньше Саула Рембрандт еще не конструирует одиночную икону, которую другие художники сделали из молодого пастыря Он рассматривает событие как столкновение смотрит. легкая лошадь, силуэт Саула и масса солдат придают почти монументальный масштаб панно шириной менее сорока сантиметров.
Дэвид, маленький по композиции, имеет кровавое доказательство своей победы Это несоответствие существенно: его повествовательная важность превышает визуальный размер. молодой художник, таким образом, экспериментирует с формулой, которую он будет часто использовать, формулой сдержанного главного героя, чей жест организует все картина. Приписывание Рембрандту сегодня общепринято; монограмма и дата "Р.Х. 1627" относятся к его лейденскому периоду.
Саул и арфа
Две картины, две психологии
В панели Штеделя, около 1630 -1631, оппозиция прямая: музыка Давида обращена к массивному и неустойчивому телу Саула Теплые цвета, ориентализирующие ткани и концентрация фигур придают истории а театральный накал Копье, королевский атрибут, ставший угрозой, молча закрывает сцену.
Примерно двадцать пять лет спустя картина дю Маурицхейс тормозит действие.Саул еще не бросает оружие.Он носит висячий глаз, как будто высушивая слезу.Жест, отсутствующий в библейском тексте, - это живописное изобретение: ревность смешивается с эмоцией, производимой музыка. Давида отделяет от царя обширная темная область Физическая дистанция становится эмоциональным разрывом.
Работа имела необычайную материальную историю Фигуры были вырезаны в XIX веке, затем собраны вместе с дополнительными кусками холста, Углубленное изучение и реставрация Маурицхейса подтвердили это атрибуция Рембрандту после длительного периода сомнений Сегодня музей датирует казнь двумя этапами, около 1651 -1654 годов затем около 1655 -1658 годов.
Дружба и разлука
Джонатан: объятия против логики власти
Ионафан - сын и наследник Саула, но он защищает Давида от отца Рембрандт выбирает момент прощания, когда двое мужчин клянутся в верности перед бегством Давида Ничто не героично в военном смысле: сцена на основе разницы между вертикальным телом Ионафана и телом Давида, согнутым горем.
Богатая одежда имеет повествовательную функцию. тюрбан, накидка и оружие Джонатана указывают на его звание; Давид несет дары друга Но роскошь не отвлекает от контакта с телами Свет держит лоб, руки и ткани близки к объятиям, в то время как фон остается неопределенным Эта экономика превращает политический эпизод в образ личной лояльности.
Старое название иногда менялось, как это часто бывает с библейскими сценами, которые пришли в начале коллекций отождествление с прощаниями Давида и Ионафана, однако, прочно связано с историей 1 Царств 20 и остается тем, что хранится в Эрмитаже.
Вирсавия
Когда Дэвид исчезает из картина
1643: увидеть и быть увиденным
Композиция сохраняет традиционный рисунок: Вирсавия купается, и Давид наблюдает за ней издалека Зритель разделяет вуайеристскую позицию, а слуга расставляет волосы молодой женщине.
1654: письма достаточно
В Лувре ни дворца, ни короля. письмо, которое держат в руке, дает всю тяжесть истории. Вирсавия, кажется, поглощена решением, последствия которого ударят по Урии, ее мужу, посланному на смерть.
Неидеализированное тело
Рембрандт рисует плоть своими складками, отметинами и вариациями света. эта телесная истина отвергает гладкую древнюю обнаженную натуру и делает уязвимость Вирсавии неотделимой от ее физического присутствия.
Вина и речь
Натан заставляет короля узнать себя
После смерти Урии пророк Нафан рассказывает Давиду притчу о богаче, который берет единственную овцу бедняка Давид осуждает этого человека, прежде чем понимает, что обвинение направлено против него Рисунок из Метрополитен-музея, датированный примерно 1650-1655 гг, услуги лицом к лицу: рука и взгляд Натана - настоящие движущие силы сцены.
Коричневая ручка определяет фигуры быстро; блики белой гуаши ловят некоторые огни Рисунок дает не законченную архитектуру, а энергию морального противостояния Именно здесь Рембрандт превосходство: движение рук может перевернуть иерархию между пророком и царем.
Установленный факт или интерпретация?
Метрополитен-музей приписывает рисунок Рембрандту и называет его Натан упрекает Дэвида. Подробные психологические намерения - стыд, удивление или сопротивление - остаются прочтением жеста и не должны представляться как задокументированные факты.
Печатное искусство
Два крошечных формата, два внутренних масштаба
В Давид и Голиаф, Рембрандт сжимает дуэль в книжное изображение Оружие, разница в масштабе и силуэты свидетелей позволяют немедленно читать, несмотря на уменьшенные размеры Гравюра принадлежит к серии из четырех иллюстраций, созданных в 1655 году для произведения Менассии бен Исраэля.
Давид в молитве более загадочно Лицо остается в тени и арфа, лежащая на переднем плане, служит иконографической подписью Рейксмузеум осторожно выдвигает гипотезу молитвы за ребенка, рожденного от Вирсавии; точный предмет - нет не уверен. сухой иглы утолщает тени кровати и превращает спальню в углубленное пространство.
Спорная идентификация
Давид и Урия... или Аман?
The картина поздний Эрмитаж показывает трех мужчин, в том числе центральную фигуру красного цвета, которая смотрит вниз Научная традиция интерпретировала это как момент, когда Давид посылает Урию нести письмо, которое организует его собственную смерть: говорят, что король и Натан находятся на заднем плане, говорят, что Урия движется к своей судьбе.
Но Эрмитаж сохраняет за собой титул Аман, признавая свою судьбу, связанный с Книгой Эстер Вопрос не в деталях: согласно идентификации, центральная фигура является верной жертвой царского или сановничьего преступления, столкнувшегося с его падением Отсутствие решающего атрибута и изменения в древних названиях запрещают преобразовывать одно из чтений в определенность.
Эта двусмысленность также раскрывает поздний метод Рембрандта Декор уменьшен, одежда кажется, сделана из толстых масс, а свет останавливается на лицах и красном платье Художник доставляет меньше иллюстрации, чем открытой моральной сцены.
Сравнить периоды
Как стиль преображает библейского царя
| Период | Состав | Свет и цвет | Изображение Давида |
|---|---|---|---|
| Конец 1620-х годов | Плотная толпа, многочисленные аксессуары, читаемые жесты | Явные контрасты, вспышки на оружии и костюмах | Молодой герой, судьба которого раскрывается в действии |
| 1640-е годы | Близкие группы, отношения двух-трех фигур | Золото, коричневый и красный приводят к контакту с телами | Уязвимый друг или отсутствующий король, чье желание действует на расстоянии |
| 1650-е годы | Тихие пространства, приостановленное действие | Глубокие тени, бархатистая сухая точка, более свободный материал | Музыкант угрожал, грешник напоминал о своей ответственности, человек в молитве |
| Последний период | Уменьшенный декор, массивные формы, порой неоднозначная история | Импасто, тускло-красные, концентрированный свет | Власть становится моральным весом, а не признаком триумфа |
Семинар и атрибуция
Что является определенным, вероятным или оспариваемым
Установленные факты
Лувр сохраняет его Вирсавия с 1654 г.; Маурицхейс дает Саул и Давид рембрандту и документирует его древнее подразделение; каталог Рейксмузеума Давид в молитве как травление и сухой иглы 1652 года.
Консервативные предположения
Молитва Давида может касаться ребенка Вирсавии, но точная тема не является явной. Психологическое присутствие, которое мы читаем взглядом или рукой, является аргументированным толкованием.
Спорные атрибуции и титулы
Несколько рисунков из цикла оставили корпус автографов для возвращения Виллему Дросту, Фердинанду Болу или студенту. THE картина называется Дэвид и Ури останки официально представлены Эрмитажем под названием, связанным с Аманом.
Ищите себя
Метод из пяти вопросов
1. Где Дэвид?
В центре крошечный, скрытый в тени или даже отсутствующий Его положение часто указывает на его реальную силу в истории.
2. Какой объект называет его?
Арфа, меч, письмо, голова Голиафа или копье Саула: следуйте за предметом, прежде чем искать лицо.
3. Действие имело место?
Рембрандт часто предпочитает до или после: копье еще не брошено, письмо только что прочитано, осуждение только что понято.
4. Кто получает свет?
Свет не всегда вознаграждает героя Он может раскрыть жертву, вину или хрупкость короля.
5. Что оставляет тень открытой?
Нечеткое лицо или стертое украшение требует чтения тела Неопределенность может быть визуальным конструктом, а не недостатком.
Сравните среду
В масле наблюдайте за импасто и глазурью; на рисунке - скорость ручки; на отпечатке - плотность размера и укус кислоты.
Где посмотреть работы?
Маршрут между Гаагой, Парижем, Нью-Йорком и Франкфуртом
| Работа | Учреждение | Город | Знать |
|---|---|---|---|
| Саул и Давид | Маурицхейс | Гаага | Сообщается в 10-м зале музея; проверьте подвешивание перед переездом. |
| Вирсавия в ванне держит письмо | Луврский музей | Париж | Отдел живописи, коллекция Ла Каз. |
| Туалет Вирсавия | Метрополитен-музей | Нью-Йорк | В уведомлении указано это в галерее 616. |
| Давид играет на арфе перед Саулом | Штедельский музей | Франкфурт | В настоящее время в листе указано, что работа не выставлена на обозрение. |
| Давид и Джонатан и картина Хаман/Урие | Эрмитаж Музей | Санкт-Петербург | Ознакомьтесь с каталогом и обновленными условиями посещения. |
| Давид и Голиаф, печать | Национальной галерее искусств | Вашингтон | Работы на бумаге часто хранятся в резерве и показываются поочередно. |
Расширьте свой взгляд
Исследуйте Дэвида и Рембрандта в магазине
Коллекция объединяет репродукции, действительно доступные Ссылки ниже ведут к точным работам: каждое полотно расписано вручную, сфотографировано перед отправкой и адаптируется к пропорциям вашей стены.
Связанные статьи
Продолжайте с Рембрандтом
Часто задаваемые вопросы
Часто задаваемые вопросы о Дэвиде в Рембрандте
Сколько раз Рембрандт представлял Дэвида?
Не существует простого и точного итога: цикл включает картины, рисунки и гравюры, а несколько рисунков, ранее приписывавшихся мастеру, сегодня классифицируются как работы студентов или близких сотрудников.
Что такое картина от самого известного Дэвида Рембрандта?
Саул и Давид дю Моритшуис, вероятно, самый известный Давид и Джонатан из Эрмитажа. Вирсавия лувр полностью принадлежит к циклу Давида, даже если царя там не видно.
Почему Давид играет на арфе перед Саулом?
Согласно 1 Царств, его музыка успокаивает мучительный ум Саула В Рембрандте арфа создает драматический контраст с копьем: забота и насилие сосуществуют в одной сцене.
Является ли Давид в Вирсавии Лувра?
Нет. Его присутствие сжато в письме, которое держит Бетсавея В версии Метрополитен-музея 1643 года, однако, оно видно вдалеке, с башни.
Кто был Ионафан Давиду?
Ионафан был сыном Саула и верным другом Давида Он предупреждает Давида об опасности и помогает ему бежать, несмотря на конфликт, который эта лояльность создает с его отцом.
The картина Действительно ли Дэвид и Ури идентифицированы?
Не единогласно. Одна из интерпретаций показывает, что Давид отправляет Урию на смерть, но Эрмитаж сохраняет это название Аман, признавая свою судьбу. В статье два чтения четко разделены.
Что символизирует в молитве Давида кладка, поставленная на землю?
Он служит атрибутом для идентификации Дэвида, пока его лицо находится в тени Объект также напоминает о его прошлом как музыканта и псалмопевца.
Все ли рисунки Дэвида принадлежат Рембрандту?
№ Современные каталоги отличают листы с автографами от таковых Виллема Дроста, Фердинанда Боля, Карела ван Савойена или других художников круга Близость по стилю давно отдает предпочтение чересчур широким атрибуциям.
Основные источники
Официальные уведомления и каталоги
- Маурицхейс - Саул и Давид, счет-фактура. 621
- Лувр Музей - Вирсавия в ванне держит письмо царя Давида
- Метрополитен-музей - Туалет Вирсавии, 1643
- Метрополитен-музей - Натан упрекает Дэвида
- Штедельский музей - Дэвид играет на арфе перед Саулом
- Рейксмузей - Давид в молитве, 1652
- Национальной галереи искусств - Давид и Голиаф, 1655
- Рейксмузеум - рисунок, приписываемый Виллему Дросту, пример перераспределения круга
Показания к подвешиванию могут измениться. Размеры и методы соответствуют рассмотренным институциональным уведомлениям; спорные идентификации отмечены как таковые.
0 Замечания