Мария Магдалина появляется в "Тайной вечере"?
Происхождение теории, аргументы, чаще всего выдвигаемые и опровергаемые иконографией, текстами и древними копиями шедевра Леонардо.
Нет: фигура Святого Иоанна
Человек, помещенный непосредственно слева от Иисуса для зрителя - следовательно, справа от него в сцене - идентифицируется как Иоанн, молодой апостол. Это идентификация, сохраненная Музеем Сенаколо Винчано, и она соответствует визуальной традиции Возрождения.
Идея о том, что это будет Мария Магдалина, не основана ни на одном документе Леонардо, каких-либо древних свидетельствах, касающихся живописи, и на отсутствии известной замены в списке Двенадцати. особенно глобальным оно стало после романа Код да Винчи автор Дэн Браун, опубликовано в 2003 году.
Иоанн между Петром и Иисусом
Лицо с тонкими чертами принадлежит шестому персонажу слева Его позиция не произвольна: она изображает историю, где Петр просит "ученика, которого любил Иисус", узнать личность предателя.
Часто приводятся шесть аргументов - и что они действительно доказывают
Визуальные наблюдения иногда точны: Иоанн имеет нежное лицо, V-образная пустота отделяет его силуэт от Иисуса и цвета одежды отвечают друг другу Проблема исходит из интерпретации, данной этим фактам.
"Персонаж похож на женщину"
Ответ: Иоанн традиционно изображается как самый молодой апостол, безбородый и красивый Художники Средневековья и Возрождения использовали именно эти черты, чтобы отличить его от престарелых бородатых апостолов.
"Пустота рисует женскую букву V"
Ответ: это негативное пространство, созданное двумя телами, наклоненными в противоположных направлениях. Оно визуально открывает область вокруг Иисуса и делает его треугольный силуэт более читаемым. геометрическая форма не является идентификацией.
"Их одежда меняется на красную и синюю"
Ответ: хроматическое напоминание связывает Иоанна со Христом и уравновешивает композицию. цвета не составляют ни свидетельства о браке, ни документально подтвержденного биографического кода.
"Не существует большой чаши"
Ответ: Леонардо рисует несколько очков и фокусирует драму на объявлении о предательстве Отсутствие монументального предмета не превращает персонажа в "Святой человеческий Грааль".
"Пьер угрожает лицу ножом"
Ответ: нож держит за спиной Иуды Петр. имеется в виду его импульсивный характер и эпизод ареста, когда он причинит вред слуге первосвященника - не угрозе в адрес Марии Магдалины.
"Поэтому Жан отсутствует в таблице"
Ответ: именно в этом и заключается центральное возражение. в композиции показан Иисус и двенадцать сподвижников. замена Иоанна на Марию Магдалину удалила бы важного апостола без текстовых, визуальных или документальных доказательств, объясняющих это отсутствие.
Почему Петр склоняется к Иоанну?
Один из учеников, тот, кого любил Иисус, был за столом прямо против Иисуса Симон Петр сигнализирует ему спросить Иисуса, о ком он хочет поговорить. Евангелие по Иоанна 13, 23 -24
Леонардо визуализирует эту последовательность: Петр идет к Иоанну, Иоанн наклоняет голову, Иуда отступает перед ними Отношения между этими тремя фигурами становятся более понятными, когда мы читаем жест как повествование, а не как криптограмму.
Канонические отчеты о последней вечере не помещают Марию Магдалину в число Двенадцати собравшихся за столом С другой стороны, она играет главную роль в рассказах о Страстях и Воскресении, как свидетель пустой гробницы Не признавая ее в этой картине поэтому не умаляет ее собственной значимости.
Иоанн был уже молод, безволосый и поставлен возле Христа
Две более ранние Флорентийские Тайная вечеря показывают, что Леонардо не изобрел скрытый женский характер Это преображает устоявшуюся условность: молодой Иоанн занимает почетное место вместе с Иисусом и может поклониться или дремать против него.
Сант-аполлония
Иоанн покоится рядом со Христом, в то время как Иуда изолирован по другую сторону стола Леонардо сохранит близость Иоанна, но интегрирует Иуду в ту же группу, что и другие апостолы.
Огниссанти
Иоанн, без бороды, все еще наклоняет голову как можно ближе к Иисусу Трапезная, длинный стол и открытый пейзаж образуют непосредственный прецедент для миланского декора.
Копия Джампьетрино сохраняет чтение Жана
Эта копия, сделанная вскоре после оригинала художником, близким к студии Леонардо, показывает детали и цвета, а также большую часть повреждений, нанесенных фреской.
Она не раскрывает атрибутов Марии Магдалины, Напротив, подтверждает молодого ученика со скрепленными руками, помещенного между Петром и Иисусом Копия не единичное доказательство, а материальный свидетель гораздо ближе к Леонардо, чем современные теории.
Иоанн и Мария Магдалина: две разные иконографии
Эти работы не используются для реконструкции исторических лиц. Они показывают, как западные художники сделали двух различных святых сразу узнаваемыми.
Молодость, красота и безволосый лик
Иоанна регулярно изображают в виде молодого человека с длинными волосами и мягкими чертами лица Этой конвенции, засвидетельствованной задолго до и после Леонардо, достаточно, чтобы объяснить появление ученика в "Тайной вечере".
Волосы, слезы и ваза духов
В искусстве эпохи Возрождения Мария Магдалина часто индивидуализируется своими длинными волосами, кающимся выражением лица и вазой мази, связанной с ее ролью со Христом. эти атрибуты отсутствуют в характере Тайной вечери.
От современных спекуляций к глобальному феномену
Апостольское чтение
Работа предназначена для доминиканской трапезной и принята как изображение Христа с двенадцатью апостолами. Ни один известный современный текст не идентифицирует Марию Магдалину за столом.
Откровение тамплиеров
Линн Пикнетт и Клайв Принс разработали эзотерическое прочтение Леонардо и предложили, чтобы фигурой, традиционно называемой Джоном, была Мария Магдалина.
Код да Винчи
Роман Дэна Брауна превращает несколько маргинальных гипотез в движущие силы глобальной интриги: V, M, "священное женское начало" и Грааль, задуманный как родословная.
Фильм исправляет изображение
Экранизация визуализирует анализ перед репродукцией "Тайной вечери".Сила медиа-сцены придает теории видимость музейного открытия.
Как отличить привлекательную гипотезу от прочной идентификации?
Тайная вечеря и Леонардо да Винчи в магазине
Переосмысление Тайной вечери
Нарисованное вручную творение, вдохновленное композицией Леонардо, призванное заново открыть для себя панорамный масштаб трапезы.
См. репродукциюЛеонардо да Винчи
Найдите портреты и религиозные композиции, связанные с итальянским мастером, а также индивидуальные возможности воспроизведения.
Изучите коллекцию Запросить индивидуальный формат →Мария Магдалина, Иоанн и Тайная вечеря
Кто человек рядом с Иисусом в "Тайной вечере"?
Это Иоанн, молодой апостол, традиционно помещенный вместе со Христом На картине Леонардо он оказывается между Петром и Иисусом, склонив голову и сцепив руки.
Почему Джон похож на женщину?
Потому что художники средневековья и эпохи Возрождения часто изображали Иоанна в виде безбородого юноши с длинными волосами и нежными чертами лица Национальная галерея напоминает нам, что этот облик - обычная иконографическая условность.
Присутствовала ли Мария Магдалина на последней трапезе согласно Библии?
В канонических отчетах о последней вечере Иисус изображен со своими учениками и не упоминается Мария Магдалина среди Двенадцати за столом Она появляется как ученица и главный свидетель в рассказах о Распятии, погребении и Воскресении.
Является ли V между Иисусом и Иоанном женским символом?
V - это негативное пространство, образованное их наклонными телами. Ни один документ Леонардо не приписывает ему женского или супружеского значения. Визуально он отделяет Иоанна от центрального треугольника Христа.
Кто популяризировал теорию Марии Магдалины в "Тайной вечере"?
Особенно популяризировал его роман Код да Винчи дэном Брауном в 2003 г, затем через экранизацию в 2006 г. Роман берет эзотерические идеи, уже выработанные в предыдущих работах.
Отнимает ли опровержение значение у Марии Магдалины?
Нет. Отказ от необоснованной идентификации в картине не отрицает ее роли. христианские традиции признают ее как важнейшую ученицу и свидетельницу Воскресения.
0 Замечания