Около 1508 -1519 · масло на грецком орехе · Лувр музей
Святой Иоанн Креститель Леонардо да Винчи
Анализ улыбки, поднятого пальца и света, который не только описывает тело: он превращает последнего пророка в мимолетное присутствие.
Леонардо представляет Иоанна Крестителя в виде молодого человека, выходящего из темного фона Его улыбка бросается в глаза, но указательный палец сразу же поворачивает его к небу. картина таким образом организует проход: от человеческого лица к знаку, затем от знака к невидимому свету.
Жан не место пристального взгляда Он предшественник : тот, кто возвещает Христа. очарование лица привлекает зрителя, чтобы жест мог затем направить их за пределы образа.
Почему мы знаем, что это Иоанн Креститель?
На картине не изображено ни крещение Христово, ни пустыня, ни взлет святого Леонардо сводит иконографию к нескольким подсказкам: шкуре животного, очень сдержанному кресту в тени и прежде всего указательному пальцу, направленному вверх.
В Евангелиях Иоанн готовится к пришествию Христа и просит тех, кто слушает его, обратиться Он - "голос, который плачет в пустыне" и свидетель света, который не принадлежит ему. Поднятый палец отражает эту функцию: святой указывает на высшую власть, все еще отсутствующую в кадре.
Однако кожа не является традиционной верблюжьей волосяной одеждой Пятна скорее вызывают пантеру, леопарда или рысь Эта сингулярность визуально приближает Иоанна к Вакху и объясняет языческие или чувственные чтения, предлагаемые на протяжении веков Однако, это не снимает христианский смысл жеста.
Святой без нимба: Леонардо отказывается от нимба и повествовательного ландшафта Идентичность основана на отношении, а не на инвентаризации атрибутов Эта простота делает встречу более прямой и загадочной.
Улыбка, жест и свет крупным планом
Привлекать без объяснения
Рот не открывается резко, а углы теряются в тени Как и в случае с Моной Лизой, выражение меняется в зависимости от того, смотришь ли ты на губы или смотришь на лицо в целом. эта улыбка устанавливает близость, но держит сообщение в напряжении.
Настоящий интеллектуальный центр
Указательный палец пересекает темноту, как световая линия Его вертикаль ломает изгиб бюста и продлевает движение взгляда Этот повторяющийся жест у Леонардо означает не только "небо": он указывает на то, что выходит за рамки фигуры и организует весь смысл изображения.
Форма, которая возникает, а затем растворяется
Рука и плечо не окружены линией Они рождаются из последовательности светлых и темных глазурей Свет как бы скользит по плоти, прежде чем оседать на дно, придавая телу хрупкость привидения.
Спиральное движение, а не неподвижный портрет
Картина выглядит фронтальной, но там ничего особо не закреплено. туловище поворачивается, лицо возвращается к нам, взгляд ловит наше, и рука движется вверх. Леонардо строит цепочку направлений, которая вращает зрителя в очень узком формате.
Он ориентируется по диагонали и начинает вращение с глубины.
Он возвращается к зрителю и создает первую точку соприкосновения.
Он удерживает внимание, а улыбка смягчает адрес.
Он поднимает глаз от лица к кресту и предполагаемому небу.
Состав не закрывается. Палец почти касается верхнего края и позволяет представить остальную часть жеста вне панели. изображение становится порогом, а не полным пространством.
Что открыли научные образы
Покаяния
Рентгеновская и рентгеновская флуоресценция показывают, что Леонардо несколько раз перемещал контуры тела и менял положение руки. Таким образом, окончательная поза является результатом исследований, а не механического переноса.
Уменьшенная палитра
Для создания монохромных достаточно свинцово-белого, киноварного, земляного, технического углерода и нескольких цветных зерен. богатство происходит не от количества пигментов, а от их суперпозиции.
Дробленое стекло
Анализы выявили обильное присутствие бесцветного стекла в темных слоях. Его широкое использование способствует особенному материалу фона и остается примечательным в работах Леонардо.
Джон - не свет: он свидетель. Леонардо переводит эту идею, выводя ясную фигуру из ночи, которая постоянно угрожает снова ее поднять.
Чтение присоединяется к первым стихам Евангелия от Иоанна, с которыми Лувр связывает духовную интенсивность картины.
Почему лицо выглядит так неоднозначно?
Молодость и красота
Леонардо отметает привычный образ бородатого и аскетичного пророка. джинсы у нее молодые, безволосые, с обильными локонами и гибкими чертами. эта почти андрогинная красота размывает категории, но она также может выражать идеальное совершенство, а не реалистичный портрет.
Улыбку иногда читали как ироничную, соблазнительную, даже эротическую Эти реакции говорят что-то о силе образа, но они не являются доказательством модели художника или частного намерения.Ни один документ не позволяет точно идентифицировать молодого человека.
В логике картины улыбка выполняет точную функцию: она не дает обращение пророка стать суровым Иоанн не угрожает; он приглашает Выражение создает эмоциональные отношения, затем палец преобразует эти отношения в духовную ориентацию.
Сфумато, наконец, делает эмоцию нестабильной Контуры губ, щек и глаз так мало остановлены, что выражение зависит от расстояния и окружающего света. улыбка принадлежит как зрителю, так и лицу.
Иконография на границе священного и древнего
В Лувре сохранился второй большой Святой Иоанн Креститель из мастерской Леонардо, позже преобразованной в Вакха добавлением тирса, виноградных листьев и гроздей Метаморфоза не произвольна: юношеская красота, пятнистая кожа и скручивание тела уже облегчили ассоциацию.
В культуре Возрождения древность могла бы обеспечить формы христианского искусства, не сводя на нет его значение.Вакха, бога вина, можно было бы даже сравнить со Христом в некоторых научных чтениях. Но небольшая панель INV 775 остается прочно ориентированной пальцем Предтечи и его едва видимым крестом.
Не следует путать: маленькая Святой Иоанн Креститель АВТОГРАФом признана ИНВ 775 Большая панель ИНВ 780, называемая давно Вакхстудийная работа, приписываемая Франческо Мельци.
Из студии Леонардо в Лувр
В Лувре, вероятно, к этой дате помещается дизайн картины Ни в одном документе не указан определенный спонсор.
Леонардо увез работу во Францию и продолжил ее совершенствовать. после его смерти правая рука и мех остались частично незавершенными.
Герцог Лианкур предложил картину Карлу I Английскому Королевская опись 1639 года составляет его первое абсолютно достоверное упоминание.
После казни Карла I панно было продано, передано Эверхарду Джабаху, а затем приобретено Людовиком XIV.
Работа выставлена в Лувре после ее перехода из королевских коллекций в национальный музей.
Десять месяцев изучения и реставрации с помощью C2RMF позволяют осветлить семнадцать слоев окисленного лака, сохраняя защиту на исходных глазурях.
Святой Иоанн Креститель в Лувре
Где его найти?
В уведомлении о коллекциях в настоящее время указана картина в Большой галерее. Подвеска может измениться: обратитесь к официальному листу в день вашего визита.
- Крыло
- Денон
- Уровень
- 1
- Зал
- 710, второй залив
- Инвентаризация
- ИНВ 775
- Чтобы сравнить
- Ла-Сент-Анн, Ла-Бель-Ферронньер и Ла-Виржини-о-Роше
Леонардо да Винчи в магазине
Работы Леонардо да Винчи
Найдите самые известные религиозные композиции, портреты и картины флорентийского мастера.
Посмотреть коллекцию ЛеонардаБогородица Скал
Жан Батист в детстве уже появляется в этой сложной сцене жестов, взглядов и каменистого света.
Откройте для себя размножениеВыберите свой формат
Адаптируйте размеры, поддержку и отделку интерьера, не искажая пропорции работы.
Создайте индивидуальную репродукциюШесть ответов, чтобы выглядеть лучше
Когда Леонардо писал святого Иоанна Крестителя?
В уведомлении Лувра предлагается дизайн около 1508 г, а казнь продолжалась до смерти художника в 1519 г. Датировка давно обсуждается, из-за отсутствия заказа или определенного подготовительного рисунка.
Кто послужил образцом для святого Иоанна Крестителя?
Идентификация не документирована. имя Салайха часто выдвигается из-за сходства с другими фигурами в мастерской, но это утверждение не может быть представлено как установленный факт.
Почему святой Иоанн Креститель улыбается?
Улыбка создает мягкий и мобильный адрес, Она привлекает зрителя прежде, чем палец перенаправит свой взгляд в сторону неба Чувственные прочтения существуют, но духовная функция выражения остается центральной.
Что значит палец, направленный вверх?
Иоанн возвещает того, кто придет после него: Христос. указатель, следовательно, относится к высшей реальности и к божественному свету, При этом он служит ориентиром для всей композиции.
Почему фон такой черный?
Фон удаляет любой земной контекст и позволяет фигуре появляться постепенно Темные до чёрных слои углерода, обогащенные измельченным стеклом, создают глубину, поглощающую контуры.
Где сегодня увидеть картину?
В настоящее время сообщается в Лувр музей, крыло Денон, уровень 1, комната 710. как любое повешение может измениться, проверьте официальные инструкции перед поездкой.
0 Замечания