ИСТОРИЯ · ПЕЙЗАЖ · СИМВОЛ · СОВРЕМЕННОСТЬ
Польская живопись: 100 картин от Матейко до Тамары де Лемпицка
Нация, рассказанная ее художниками
От великого исторического театра Яна Матейко до металлических силуэтов Тамары де Лемпицка - польская живопись строится между национальной памятью и формальным изобретением Сельские пейзажи, восстания, еврейская и хутсульская культуры, символика молодой Польши и элегантность ар-деко составляют здесь богатую историю, пересекаемую разрывами.
История в напряжении
Живопись Польши, когда ее границы меняются
В XIX веке, когда Польша была разделена между несколькими империями, живопись стала местом памяти Матейко воссоздает великие эпизоды отечественной истории; Михаловский, Гроттгер, Геримски и Челмоиски смотрят война, город и сельская местность с новыми амбициями.
Польская история живописи никогда полностью не разделяет прошлое, территорию и интимный опыт.
Примерно в 1900 году Мальчевский, Вышпяйский, Бознаиска, Мехоффер и Рущиц привнесли в эту историю психологию, символ и современный цвет Путешествие заканчивается шестью картинами Тамары де Лемпицка, задокументированными Центром Помпиду: они представлены в информационных целях и не предлагаются для воспроизведения.
Введите рейтингСто картин, чтобы понять польскую живопись
Сражения, политические союзы и моральные кризисы становятся историческим театром, предназначенным для Польши без гражданства.
#1
Грюнвальдская битва
Польско-литовская победа 1410 года показана в разгар схватки: Витаутас доминирует в центре, в то время как великий мастер Ульрих фон Юнгинген тянется к своей смерти Матейко не реконструирует прошлое как нейтральную обстановку: он делает его театром политических обязанностей.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#2
Стейнчик
Пока во дворце продолжается бал, шут Станищик остается один, узнав о потере Смоленска в 1514 году; придворная комедия становится трагической совестью нации. документально подтвержденные костюмы, предметы и портреты дают мероприятие имеет почти археологическую плотность, но организация остается намеренно драматичной.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#3
Рейтан - Падение Польши
В 1773 году Тадеуш Рейтан бросился перед дверью Сейма, чтобы помешать ратификации первого раздела; его тело блокирует политическую капитуляцию. толпа иерархична жестами и взглядами, так что зритель может одновременно прочитать действие и его моральное суждение.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#4
Астроном Коперник или Беседы с Богом
Коперник стоит на коленях на террасе Фромборка, зажатый между научным расчетом и космическим откровением; ночное небо становится истинным собеседником ученого. нарисованная во время раздела Польши история здесь становится средством поддержания активной национальной памяти.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#5
Прусская дань
На Краковской площади в 1525 году Альберт Бранденбургский становится на колени перед Сигизмундом I: Матейко рисует момент, когда Тевтонский орден становится вассальным герцогством Короны Матейко не реконструирует прошлое как нейтральную обстановку: он делает его театром политических обязанностей.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#6
Конституция от 3 мая 1791 года
Шествие к собору Сен-Жан празднует принятие Конституции от 3 мая 1791 года; жесты энтузиазма не стирают напряжения грозящей реформы. Документированные костюмы, предметы и портреты дают мероприятие имеет почти археологическую плотность, но организация остается намеренно драматичной.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#7
Проповедь Петра Скарги
Иезуит Петр Скарга предупреждает суд о разногласиях, которые ослабляют Республику; вокруг него безразличие, беспокойство и политический расчет образуют второй дискурс. Толпа иерархична жестами и взглядами, чтобы зритель мог одновременно прочитать действие и его моральное суждение.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#8
Стефан Батори в Пскове
Русские посланники приезжают на переговоры к Стефану Батори во время Ливонской войны; заверения короля противостоят усталости долгого конфликта Нарисованная во время раздела Польши история здесь становится средством поддержания активной национальной памяти.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#9
Ян Собеский в Вене
После победы 1683 года Иоанн III Собеский передал папскому легату послание, предназначенное Иннокентию XI, о сражении говорят его дипломатические последствия Матейко не реконструирует прошлое как нейтральную обстановку: он делает его театром политических обязанностей.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#10
Люблинский союз
Акт 1569 года, объединивший Польшу и Литву, представлен как коллективная политическая конструкция, состоящая из клятв, сопротивления и компромисса. Документально подтвержденные костюмы, предметы и портреты придают плотности событий почти археологическая, но организация остается намеренно драматичной.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#11
Подвеска колокола Сигизмунда
Гигантский колокол Сигизмунда был водружен на Вавель в 1521 году; усилия рабочих и присутствие двора объединяют труд, веру и династическую власть. толпа иерархична жестами и взглядами, так что зритель может одновременно прочитать действие и его моральное суждение.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#12
Отравление королевы Боны
Матейко инсценирует смерть Бона Сфорца в Бари, приписываемую отравлению: интимность комнаты становится сценой европейской интриги Нарисованная во время раздела Польши история здесь становится средством поддержания активной национальной памяти.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#13
Орлеанская дева
Жанна д Арк входит в Орлеан как героиня, уже окруженная легендой; изобилие процессии связывает народный пыл, войну и провидение.Матейко не реконструирует прошлое как нейтральную обстановку: он делает его театром политических обязанностей.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#14
Клятва Иоанна Казимира
Во время обета Львува в 1656 году Иоанн II Казимир доверил Республику Богородице в самом сердце Шведского потопа; церемония становится обещанием морального возрождения Костюмы, предметы и задокументированные портреты придают событию плотность почти археологическая, но организация остается намеренно драматичной.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#15
Республика Бабин
Республика Бабин, сатирическое общество польского Возрождения, распространяет воображаемые обвинения и превращает научные шутки в политические комментарии. Толпа иерархична по жестам и взглядам, так что зритель может одновременно прочитать действие и его моральное суждение.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#16
Вернихора
Казачий бард Вернигора пророчит испытания, а затем и восстановление Польши, видение объединяет историю, украинский фольклор и национальную надежду Нарисованная во время раздела Польши история здесь становится средством поддержания активной национальной памяти.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#17
Битва при Рацлавицах
Койцюшко и жнецы доминируют в эпизоде 1794 года: восстание получает популярное лицо, где крестьянская одежда и униформа сражаются вместе.Матейко не реконструирует прошлое как нейтральную обстановку: он делает его театром политических обязанностей.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#18
Польша 1863
Польша в 1863 году предстает как закованная женщина, изгнанная в изгнание после январского восстания; аллегория делает поражение сразу телесным. задокументированные костюмы, предметы и портреты придают событию а почти археологическая плотность, но организация остается намеренно драматичной.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#19
Портрет четверых детей художника
Матейко оставляет здесь большую историю, чтобы наблюдать за собственными детьми; костюмы, установки и возрастные различия составляют неосведомленную семейную хронику. толпа иерархична по жестам и взглядам, так что зритель может одновременно прочитать действие и свое моральное суждение.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#20
Автопортрет Яна Матейко
В этом позднем автопортрете живописец представляет себя с суровой гравитацией, больше хранителем памяти, чем мирским художником Написанная во время раздела Польши история здесь становится средством поддержания активной национальной памяти.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#21
Фейт Штосс, слепой, с внучкой
Скульптор Вейт Штосс, постаревший и слепой, наступает на внучку, образ медитирует на передаче, когда рука мастера уже не видит его работы Матейко не реконструирует прошлое как нейтральную обстановку: он делает его театром политических обязанностей.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#22
Сигизмунд Август и Варвара при дворе Радзивилла в Вильнюсе
Отношения между Сигизмундом Августом и Барбарой Радзивиллом запечатлены до его королевского свершения; романтическая близость уже противоречит династическим интересам. задокументированные костюмы, предметы и портреты придают событию а почти археологическая плотность, но организация остается намеренно драматичной.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#23
Христианизация Польши 966 г. н.э
Крещение Мешко I в 966 году преподносится как политический и религиозный порог польского государства Толпа иерархична жестами и взглядами, так что зритель может одновременно прочитать действие и свое моральное суждение.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#24
Крещение Литвы
Христианизация Литвы в 1387 году была организована вокруг Ладисласа Ягайло, но Матейко показывает и коллективное преображение древнего ордена Написанная во время раздела Польши история здесь становится средством поддержания активной национальной памяти.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#25
Приветствие евреев, из серии "История цивилизации в Польше"
Матейко вызывает прием еврейских общин в средневековой Польше и помещает этот эпизод в свою обширную нарисованную историю польской цивилизации, между национальной памятью и политическим чтением прошлого. Матейко не восстанавливает принято как нейтральная обстановка: это делает его театром политических обязанностей.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →Хелмоирский и Герымский переключают внимание на времена года, работу, сообщества и повседневную жизнь.
#26
Индийское лето
Молодой страж, лежащий в траве, играет нитью Богородицы; "Бабье лето" запечатлено как слабый перерыв между работой в сельской местности и сменой сезона.Chelmoÿski сочетает в себе сельские наблюдения, движение животных и обширные горизонты, чтобы придать польскому пейзажу физическое присутствие.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#27
Аисты
Отец и сын прерывают трапезу, чтобы посмотреть на возвращение аистов; полет связывает скромность поля с великим циклом времен года. реализм мотива никогда не мешает поэзии климата, тишины и сезонных ритмов.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#28
Четырехкомпонентный
Четыре лошади, брошенные к зрителю, лопнули на глубину; грязь, поводья и разрывы в темпе придают скорости поразительный авторитет.Chelmoÿski сочетает в себе сельские наблюдения, движения животных и обширные горизонты, чтобы придать польскому пейзажу физическое присутствие.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#29
Журавли утром
Журавли поднимаются при холодном свете, пока на земле остается травмированная птица; пейзаж сочетает в себе миграцию, уединение и хрупкость Реализм мотива никогда не мешает поэзии климата, тишины и сезонных ритмов.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#30
Куропатка в снегу
Группа куропаток, почти поглощенная снегом, превращает животную сцену в исследование выживания, тишины и видимости.Chelmoÿski сочетает в себе сельские наблюдения, движение животных и обширные горизонты, чтобы придать польскому ландшафту физическое присутствие.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#31
Еврейка с апельсинами
Пожилой купец сжимает свои апельсины, как запас цвета в городской серости; его взгляд придает монументальное достоинство неустойчивой работе. Герымский делает свет инструментом общественного исследования: городские детали приводят к точной человеческой реальности.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#32
Фестиваль трубы
На берегу Вислы без экзотики соблюдается еврейский обряд Рош ха-Шана: вода, толпы и свет организуют общину в молитве Ее реализм отказывается от легкого живописного и восстанавливает общины Варшавы вниманием и тяготением.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#33
Повстанческий патруль
Восставший патруль 1863 года пересекает неопределенную местность; никакого героического заряда, только бдительность разоблаченных людей.Геримский избегает парадного героизма: война - это ожидание, усталость и неуверенность в закрытом ландшафте.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#34
Гиацинтовый автопортрет
"Автопортрет Хотвуда" фокусирует внимание на лице, позе и одежде, которые создают социальную идентичность, а также сходство. Мальчевский смешивает портрет, аллегорию и национальную судьбу; символы выглядят как настоящие психологические присутствия.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#35
Автопортрет в доспехах
"Автопортрет в доспехах" фокусирует внимание на лице, позе и одежде, которые конструируют социальную идентичность, а также сходство Его автопортреты превращают костюм в моральную роль и ставят под сомнение место художника в польской истории.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#36
Польская деревушка Портрет Александра Велопольского
Александр Велопольский помещен между двумя фигурами Польши, одной пленницей, другой освобожденной; портрет становится скорее политической дилеммой, чем праздником.Мальчевский смешивает портрет, аллегорию и национальную судьбу; символы предстают как реальные психологические присутствия.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#37
Танатос
Смерть принимает облик фальшивой молодой женщины, как близкой, так и далекой; аллегория смешивает соблазнение, конечность и родной пейзаж. его автопортреты превращают костюм в моральную роль и ставят под сомнение место художника в польской истории.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#38
Юзеф Мехоффер в своей мастерской
"Юзеф Мехоффер в своей студии" показывает, как Станислав Вышпяйский превращает идентифицируемый предмет в построение образов, ритмов и живописных напряжений.Вышпяйский упрощает рисование и усиливает цвет, чтобы сразу же, часто знакомо и глубоко современно присутствуйте.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#39
Автопортрет художника с женой
"Автопортрет художника с женой" фокусирует внимание на лице, позе и одежде, которые конструируют социальную идентичность в такой же степени, как и сходство. интимный или городской мотив сохраняет декоративную линию модерна, оставаясь при этом внимательным к правде модели.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#40
Маленькая девочка, выпускающая свечу
Пламя исчезает под дыханием ребенка и концентрирует сцену на домашнем моменте, который цвет делает почти театральным.Wyspiaÿski упрощает рисунок и усиливает цвет, чтобы уловить непосредственное, часто знакомое и глубоко современное присутствие.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#41
Маленькая Элен с вазой
Дочь художника поглощена вазой, которую она держит, неофициальная поза сохраняет концентрацию и самостоятельность ребенка. интимный или городской мотив сохраняет декоративную линию модерна, оставаясь при этом внимательным к правде модели.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#42
Баржи на Сене
В "Péniches sur la Seine" климат и организация пространства несут смысл в той же мере, в какой представлен мотив.Wyspiaÿski упрощает дизайн и усиливает цвет, чтобы уловить непосредственное, часто знакомое и глубоко современное присутствие.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#43
Планти-парк с видом на Вавельский замок
В "Planty Park с видом на Вавельский замок" климат и организация пространства несут в себе смысл в той же мере, что и представленный мотив. интимный или городской мотив сохраняет декоративную линию модерна, оставаясь при этом внимательным к правде модели.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#44
Рапсода. Портрет Анджея Мелевского
"Рапсод. Портрет Анджея Мелевского" фокусирует внимание на лице, позе и одежде, которые создают социальную идентичность, а также сходство. Выспианский упрощает рисунок и усиливает цвет, чтобы запечатлеть непосредственное присутствие, часто знакомое и глубоко современное.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#45
Вид на замок Вавель
В "Вид на Вавельский замок" климат и организация пространства несут в себе смысл, не меньше, чем представленный мотив. интимный или городской мотив сохраняет декоративную линию модерна, оставаясь при этом внимательным к правде модели.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#46
Муза
"Муза" показывает, как Юзеф Мехоффер превращает идентифицируемый предмет в построение образов, ритмов и живописных напряжений.Мехоффер объединяет портрет, декор и символику в изысканной поверхности, где каждый цветок или ткань приобретает смысл.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#47
Автопортрет Ольги Бознаранской
"Автопортрет Ольги Бознаинской" фокусирует внимание на лице, позе и одежде, которые конструируют социальную идентичность в такой же степени, как и сходство.Boznaÿnska позволяет вибрировать контурам и фонам; сходство возникает из-за психологической атмосферы, а не из-за закрытого рисунка.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#48
Сирота Поронина
"Orpheline de Poronin" показывает, как Владислав Члевийский преобразует идентифицируемый субъект в построение образов, ритмов и живописных напряжений Близкий к понтавенскому синтетизму, Черви-ски уменьшает объемы и цвета, чтобы придать субъекту безмолвную гравитацию.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#49
Игра в крокет
"Игра в крокет" показывает, как Леон Вычолковский превращает идентифицируемый предмет в построение образов, ритмов и живописных напряжений Вычолковский захватывает блеск света быстрым прикосновением, которое превращает социальную сцену в оптический опыт.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#50
Загрузка уланов в Сомосьерре
"Charge des uhlans à Somosierra" выбирает момент напряжения, когда направление тел, рельеф и свет делают событие сразу читаемым Коссак осваивает военное и конное повествование: читаемость униформы всегда служит ощущению коллективного движения.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#51
Ольшинка Гроховская
"Ольшинка Гроховска" показывает, как Войцех Коссак превращает узнаваемый предмет в построение взглядов, ритмов и живописных напряжений Коссак владеет военным и конным повествованием: читаемость униформы всегда служит ощущению коллективного движения.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →От Семирадского до Мальчевского научное повествование встречается с аллегорией, мечтой и проблемами современности.
#52
Танец среди мечей
Танцор продвигается между лезвиями, положенными на землю; элегантность шоу зависит от опасности, которую должен контролировать каждый шаг. Семирадски реконструирует Античность через солнце, мрамор и зрелище, создавая при этом моральный конфликт в самом сердце сцены.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#53
Кристиан Дирсе
Мученичество, прикрепленное к быку, предлагается взгляду Нерона; римское великолепие делает насилие имперских развлечений еще более обвинительным. Семирадский реконструирует Античность через солнце, мрамор и зрелище, создавая при этом моральный конфликт в центре сцены.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#54
Факелы Нерона
Христиане будут сожжены, как живые факелы, когда соберется двор Нерона; грандиозная архитектура обрамляет жестокость, превращенную в зрелище.Семирадский реконструирует Античность с солнцем, мрамором и зрелище, одновременно создавая моральный конфликт в центре сцены.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#55
Фрина на праздниках Посейдона в Элевсине
Фрина спускается к морю перед восхищенной толпой; древняя обнаженная натура становится церемонией красоты так же, как и публичной демонстрацией взгляда. Семирадски реконструирует Античность через солнце, мрамор и зрелище, создавая при этом моральный конфликт в самом сердце сцены.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#56
Бегство Генри де Валуа из Польши
"Бегство Анри де Валуа из Польши" выбирает момент напряжения, когда направление тел, местность и свет делают событие сразу читаемым Гроттгер фокусирует историческую драму на решительном жесте, предпочитая человеческое напряжение эффектному накоплению.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#57
Зарядка в Сомосьерре
Подъем на Сомосьерру сводится к нескольким вытянутым лошадям, наклоненным всадникам и слоям дыма; история возникает в самом импульсе прикосновения. Михаловский рисует заряд как тягу материи: лошадь и всадник сливаются в скорости.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#58
Безумие ликований
Обнаженная женщина, цепляющаяся за брошенную в космос черную лошадь, конденсирует желание, потерю контроля и скандал; образ резко разрывается с натурализмом.Подковирански переходит от импрессионистского внешнего вида к символическому видению, где цвет, желание и движение становятся почти жестокими.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#59
Портрет Винцентины Карской
"Портрет Винцентины Карской" фокусирует внимание на лице, позе и одежде, которые конструируют социальную идентичность в такой же степени, как и сходство.Подковижиски переходит от импрессионистского внешнего вида к символическому видению, где цвет, желание и движение становятся почти жестокими.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#60
Новы-стрит Çwiat летним днем
"Nowy Street Swiat on a Summer Day" показывает, как Владислав Подковиранский превращает идентифицируемый субъект в построение образов, ритмов и живописных напряжений Подковиранский переходит от импрессионистического внешнего вида к видению символист, где цвет, желание и движение становятся почти жестокими.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#61
Земля
Крестьянин направляет свой плуг под необъятное и темное небо; земля - не дно, а сила, с которой человек должен вести переговоры Рущиц превращает пейзаж в космическую силу; земля, вода и небо как бы несут в себе собственную волю.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#62
Нэк мергитур
Корабль сражается против ночного моря под тяжелым небом; название "он не тонет" превращает пейзаж в декларацию сопротивления Рущиц превращает пейзаж в космическую силу; земля, вода и небо, кажется, несут в себе собственную волю.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#63
Облака в Финляндии
В "Облаках в Финляндии" климат и организация пространства несут в себе смысл не меньше, чем представленный мотив Кшицановский использует темное и нервное прикосновение, которое делает портрет или небо открывателем внутреннего состояния.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#64
Портрет Юзефа Пилсудского
"Портрет Юзефа Пилсудского" фокусирует внимание на лице, позе и одежде, которые создают социальную идентичность, а также сходство. Кшигласовский использует темное и нервное прикосновение, которое делает портрет или небо открывателем внутреннего состояния.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#65
Портрет Пелагии Витославской
"Портрет Пелагии Витославской" фокусирует внимание на лице, позе и одежде, которые создают социальную идентичность в такой же степени, как и сходство. Кшигласовский использует темное и нервное прикосновение, которое делает портрет или небо открывателем внутреннего состояния.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#66
Саботиры
"Les Sabotiers" показывает, как Тадеуш Маковский превращает идентифицируемый предмет в построение образов, ритмов и живописных напряжений Маковский упрощает фигуры до точки знака, но сохраняет конкретную теплоту профессии, группы и повседневной жизни.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#67
Евреи молятся в синагоге в Йом Кипур
Готлиб представляет себя среди верных Йом Кипура и начертывает на тканях личные воспоминания; молитва также становится автобиографией и предчувствием.Готлиб объединяет еврейскую культуру, польскую историю и европейскую традицию в сценах, где идентичность строится через память.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#68
Христос проповедует в Капернауме
"Христос, проповедующий в Капернауме" переводит религиозный предмет через жесты, расстояние между фигурами и качество света, не сводя сцену к простой иллюстрации Готлиб объединяет еврейскую культуру, польскую историю и европейская традиция в сценах, где идентичность конструируется через память.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#69
Портрет Лауры Розенфельд
"Портрет Лауры Розенфельд" фокусирует внимание на лице, позе и одежде, которые конструируют социальную идентичность в такой же степени, как и сходство.Готлиб объединяет еврейскую культуру, польскую историю и европейскую традицию в сценах, где идентичность конструируется через память.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#70
Шейлок и Джессика
"Шейлок и Джессика" показывает, как Мориси Готлиб превращает идентифицируемый предмет в построение взглядов, ритмов и живописных напряжений Готлиб объединяет еврейскую культуру, польскую историю и европейскую традицию в сценах, где идентичность конструируется через память.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#71
Чарнецкий в Колдынге
"Чарнецкий в Колдынге" показывает, как Юзеф Брандт превращает узнаваемый предмет в построение взглядов, ритмов и живописных напряжений Брандт сочетает конную точность и широту повествования, чтобы превратить военный эпизод в визуальную легенду.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#72
Смерть Барбары Радзивилл
Сигизмунд Огюст наблюдает за умирающей Барбарой Радзивиллом; династическая драма возвращается в одиночество пары перед лицом смерти. Симмлер адаптирует академическую ясность к национальной драме; костюм и поза делают эмоцию исторически правдоподобной.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#73
Портрет Юлии Зиммлер
"Портрет Джулии Симмлер" фокусирует внимание на лице, позе и одежде, которые создают социальную идентичность, а также сходство. Симмлер адаптирует академическую ясность к национальной драме; костюм и поза делают эмоцию исторически правдоподобной.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#74
Воскресение сына вдовы Наина
"Воскресение сына вдовы Наина" переводит религиозный предмет через жесты, расстояние между фигурами и качество света, не сводя сцену к простой иллюстрации Котарбиаски слайдс академизм навстречу мечте: руины, древние фигуры и явления составляют театральную символику.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#75
Два римлянина
"Два римлянина" показывают, как Вильгельм Котарбиÿски превращает идентифицируемый предмет в построение взглядов, ритмов и живописных напряжений Котарбиÿски скользит академизмом к мечтам: руины, древние фигуры и явления составляют театральную символику.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →Татры, региональные культуры, портреты и декоративные видения расширяют определение польской живописи.
#76
Три Марии у гробницы
"Три Марии у гробницы" переводит религиозный предмет через жесты, расстояние между фигурами и качество света, не сводя сцену к простой иллюстрации.Котарбиÿски скользит академизмом к мечтам: руины, древние фигуры и явления составляют театральную символику.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#77
Победное шествие после боя
"Победное шествие после битвы" выбирает момент напряжения, когда направление тел, местности и света делает событие сразу читаемым Котарбиаски скользит академизмом к мечтам: руины, древние фигуры и явления составляют театральную символику.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#78
Сфинкс и женщина-призрак
"Сфинкс и женщина-призрак" показывает, как Вильгельм Котарбиÿски превращает идентифицируемый предмет в построение взглядов, ритмов и живописных напряжений Котарбиÿски скользит академизмом в сторону снов: руины, древние фигуры и явления составляют театральную символику.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#79
Могила самоубийства
"Гробница самоубийцы" переводит религиозный предмет через жесты, расстояние между фигурами и качество света, не сводя сцену к простой иллюстрации Котарбиÿски сползает академизм к мечтам: руины, древние фигуры и явления составляют театральную символику.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#80
Милда
"Мильда" показывает, как Казимеж Алхимович превращает узнаваемый предмет в построение взглядов, ритмов и живописных напряжений Алхимович придает балтийскому мифу монументальную форму и участвует в романтическом переоткрытии региональных легенд.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#81
Похищение дочери короля
"Восторг королевской дочери" показывает, как Витольд Войткевич превращает узнаваемый предмет в построение образов, ритмов и живописных напряжений. Войткевич превращает сказку в тревожный театр; детство, партия и власть приобретают хрупкий и ироничный тон.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#82
Хаутсуле Мадонна
"Мадонна Хаутсуле" показывает, как Казимеж Сихульский превращает узнаваемый предмет в построение взглядов, ритмов и живописных напряжений Сичульский объединяет религиозный пыл и культуру Хаутсуле в современном, декоративном и прочно укоренившемся образе.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#83
Коломыйка
"Koolomyjka" показывает, как Теодор Аксентович превращает узнаваемый предмет в построение образов, ритмов и живописных напряжений.Аксентович передает популярный танец как ритм общих цветов, тканей и жестов.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#84
Кладбище Монмартр в Париже
В "Cimetière de Montmartre à Paris" климат и организация пространства несут смысл в той же мере, в какой представлен мотив. Fałat облегчает материал и благоприятствует атмосфере; снег, вода или медитация становятся переживаниями света.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#85
Снежный пейзаж с рекой
В "Снежном пейзаже с рекой" климат и организация пространства несут в себе смысл в той же мере, в какой представлен мотив. Fałat облегчает материал и благоприятствует атмосфере; снег, вода или медитация становятся переживаниями света.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#86
Молится старик
"Молящийся старик" переводит религиозный предмет через жесты, расстояние между фигурами и качество света, не сводя сцену к простой иллюстрации.Fałat облегчает материал и благоприятствует атмосфере; снег, вода или медитация становятся переживаниями света.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#87
Пейзаж Татр
В "Пейзаже Татр" климат и организация пространства несут в себе смысл не меньше, чем представляемый мотив Герсон связывает тщательное изучение ландшафта и общественного сознания, основывая рассказ на конкретной географии Польши.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#88
Безземельный
В "Без земли" климат и организация пространства несут в себе смысл в той же мере, в какой представлен мотив Герсон связывает тщательное изучение ландшафта и общественного сознания, основывая рассказ на конкретной географии Польши.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#89
Портрет Леона Сапеги
"Портрет Леона Сапеги" фокусирует внимание на лице, позе и одежде, которые строят социальную идентичность не меньше, чем сходство Родаковский сочетает в себе трезвость фона, точность лица и авторитет позы, чтобы обновить официальный портрет.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#90
Портрет генерала Хенрика Дембийского
"Портрет генерала Хенрика Дембишески" фокусирует внимание на лице, позе и одежде, которые конструируют социальную идентичность не меньше, чем сходство Родаковский сочетает в себе трезвость фона, точность лица и авторитет позы, чтобы обновить официальный портрет.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#91
Думка Джаремы
"La Dumka de Jarema" показывает, как Станислав Масловский превращает идентифицируемый предмет в построение взглядов, ритмов и живописных напряжений Масловский превращает популярный мотив в лирическую медитацию, внимательную к музыке, памяти и пейзажу.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#92
Хальни
"Халны" показывают, как Станислав Виткевич превращает идентифицируемый предмет в построение взглядов, ритмов и живописных напряжений Виткевич придает Татрам драматическое величие и основывает пейзаж на наблюдении метеорологических явлений.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#93
Интерьер собора Святого Иоанна в Варшаве
"Интерьер собора Святого Иоанна в Варшаве" показывает, как Марцин Залеский превращает узнаваемый предмет в построение видов, ритмов и живописных напряжений. Залеский рассматривает архитектуру как точный свидетель потрясения в Варшаве, от религиозной жизни до восстания.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →
#94
Захват Варшавского арсенала
Штурм Арсенала в ноябре 1830 года описан из реального городского пространства; Варшавская архитектура становится актером восстания Залеский относится к архитектуре как к точному свидетелю варшавских потрясений, от религиозной жизни до восстания.
Изображение и ссылка: Альфа-репродукция.
Смотрите это воспроизведение →Шесть работ Центра Помпиду показывают, как современная портретная живопись становится архитектурой объемов, света и уверенности.
#95
Молодая девушка в зеленом
Зеленое платье, белые перчатки и плотный каркас превращают модель в икону современной женщины, независимой и прекрасно осознающей свой образ Лемпицка сочетает в себе скульптурные объемы, фотографический каркас и элегантность в стиле ар-деко, чтобы построить современный образ личности.
Документальное изображение и инструкции: Центр Помпиду. Эта работа не предлагается для воспроизведения компанией Alpha Reproduction.
См. уведомление учреждения →
#96
Г-н Тадеус Лемпицкий
Портрет первого мужа художницы сочетает в себе элегантность, сдержанность и геометрические объемы; супружеская близость перенимает коды мирской портретной живописи. гладкая поверхность и металлические формы придают модели мирскую уверенность, которая тем не менее обнаруживает определенную холодность.
Документальное изображение и инструкции: Центр Помпиду. Эта работа не предлагается для воспроизведения компанией Alpha Reproduction.
См. уведомление учреждения →
#97
Виноградный крой
Плоды и контейнер моделируются как полированные объемы; натюрморт сохраняет контролируемую чувственность его портретов.Лемпицка сочетает в себе скульптурные тома, фотографический каркас и элегантность в стиле ар-деко, чтобы построить современный образ личности.
Документальное изображение и инструкции: Центр Помпиду. Эта работа не предлагается для воспроизведения компанией Alpha Reproduction.
См. уведомление учреждения →
#98
Коммуникант
Кизетт, дочь художника, появляется под белой вуалью, ледяные складки которой сочетают в себе религиозный пыл, модную фотографию и театральность в стиле ар-деко. гладкая поверхность и металлические формы придают модели мирскую уверенность, которая, тем не менее, обнаруживает определенную холодность.
Документальное изображение и инструкции: Центр Помпиду. Эта работа не предлагается для воспроизведения компанией Alpha Reproduction.
См. уведомление учреждения →
#99
Кизетт на балконе
Маленькая девочка почти со взрослой уверенностью опирается на балкон; архитектура и тело сочетаются в ритме изгибов и ракурсов.Лемпицка сочетает в себе скульптурные объемы, фотографический каркас и элегантность ар-деко, чтобы построить современный образ личности.
Документальное изображение и инструкции: Центр Помпиду. Эта работа не предлагается для воспроизведения компанией Alpha Reproduction.
См. уведомление учреждения →
#100
Арумы
Белые цветы разворачиваются перед темным зеркалом; Лемпицка применяет к натюрмортам такую же гладкую монументальность, как и к своим фигурам. гладкая поверхность и металлические формы придают модели мирскую уверенность, которая, тем не менее, позволяет проявиться определенной холодности.
Документальное изображение и инструкции: Центр Помпиду. Эта работа не предлагается для воспроизведения компанией Alpha Reproduction.
См. уведомление учреждения →Источники и ссылки
Альфа-листы и музейные объявления
В 94 исторических работах, присутствующих в магазине, используются их изображения и ссылки Alpha Reproduction Шесть картин Тамары де Лемпицки задокументированы Центром Помпиду; их изображения открывают соответствующие объявления и не являются предложением репродукции.
Ян Матейко
Ян Матейко - Альфа-воспроизведениеИсторические картины, портреты и исторические циклы доступны в магазине.Грюнвальдская битваВеликая историческая композиция, открывающая маршрут.От реализма к Молодой Польше
Юзеф Хелмоирски - Альфа-репродукцияДеревенские склоны, животные и климат польской реалистической живописи.Яцек Мальчевский - Альфа-репродукцияПортреты и аллегории в основе польской символики.Станислав Вышпяирский - Альфа-репродукцияИнтимные портреты, краковские пейзажи и современный декоративный язык.Часто задаваемые вопросы
Вопросы о польской живописи
Некоторые ориентиры для определения местоположения художников, движений и документального статуса современных произведений.
Почему Ян Матейко так важен?
Матейко придал монументальную форму эпизодам основания Польши, победам и политическим кризисам, Написанные во время раскола страны, его работы помогли сохранить общую национальную память.
Что такое Молодая Польша?
Молодая Польша обозначает художественное возрождение около 1890 -1918 гг. символизм, модерн, портретная психология и увлечение региональными культурами встречаются там в Мальчевском, Вышпяйском, Мехоффере, Бознайской и Рущице.
Тамара де Лемпицка - польская художница?
Родилась в Варшаве согласно общепринятой биографии, свою карьеру построила в Париже тогда в США, Ее космополитизм и ее язык ар-деко здесь расширяют путь к международной современности.
Предлагаются ли к воспроизведению произведения Тамары де Лемпицки?
Шесть картин № Лемпицки представлены только в документальных целях Их изображения и кнопки отсылают к объявлениям Центра Помпиду.
Как удалось избежать дубликатов?
Были проверены названия, адреса, файлы изображений и сходство восприятия. Два разных файла из Sigismond Bell относились к одной и той же картине; один был заменен перед публикацией.
0 Замечания