Топ-100 - Натурализм
Натурализм: 100 известных картин, где реальность держится на земле
Милле, Курбе, Бастьен-Лепаж, Бонер, Репин, Икинс и их современники смотрят непосредственно на работу, город, науку и общественную жизнь.
В XIX веке натурализм дал обычным жестам, ремеслам, толпам и пейзажам присутствие, когда-то предназначенное для героев. Эти сотни картин рассказывают, как реальность стала великим предметом истории.
Натурализм не сводится к копированию того, что видит глаз Он наблюдает за окружающей средой, социальными отношениями, усталостью, светом и инструментами, чтобы понять, что конкретно в жизни От Франции до России, от США до Австралии, это амбиции принимают самые разные формы.
Сто картин, где повседневность играет ведущую роль
Натурализм развился в XIX веке как продолжение реализма, с очень сильным вниманием к видимому миру, социальным условиям, работе, обычным жестам и точным наблюдением Он не просто ищет красиво выглядеть: он хочет показать жизнь такой, какая она представляется, иногда суровой, иногда нежной, часто гораздо интереснее, чем большие официальные сюжеты. урожай, рынок, клиника или рыбацкая лодка могут стать основные темы. Повседневная жизнь поднимается...
Натурализм смотрит на мир, как он работает, ждет, исцеляет, ловит рыбу или возвращается с полей, Он не добавляет корону к реальности; он просто дает ему достаточно места, чтобы его больше нельзя было избежать.Переключиться на изображения
Работает в картинках
Милле, Курбе, Бастьен-Лепаж, Роза Бонер, Репен, Икинс и Гомер открывают картины, которые придали реальности ее общественную силу.
#001
Сборщики урожая
Три женщины собирают уши, оставшиеся после сбора урожая, в то время как жернова и телеги сигнализируют об изобилии вдалеке. просо придает этой бедной работе монументальный масштаб; социальный разрыв лежит в пределах нескольких метров поля и очень высокого горизонта.
Смотрите картину →
#002
Ангелус
Пара прерывает свою работу под звук вечернего колокола Вилка, корзина и тачка остаются посаженными в землю; молитва не стирает усталость дня, она придает ему тишину, которая сделает Ангелуса всемирно известным.
Смотрите картину →
#003
Похороны в Орнане
Курбе продлевает провинциальные похороны в формате, зарезервированном для героев и сражений, жители Орнана позируют без идеализации вокруг открытой ямы, скандал исходит не столько от траура, сколько от радикальной идеи, что обыватели могут занять всю историю.
Смотрите картину →
#004
Каменные дробилки
Два рабочих разного возраста ломают и несут камни на обочину дороги Разрушенная во время Второй мировой войны картина сохранилась только благодаря своим репродукциям; она остается одним из самых прямых манифестов Курбе о работе без славы и побега.
Смотрите картину →
#005
Сено
На переднем плане сидит измученный кулик, взгляд потерян, а спутник продолжает за ней Бастьен-Лепаж рисует сельскую местность с современной точностью: воздух, сено и прежде всего усталость имеют право на одинаковую степень реальности.
Смотрите картину →
#006
Жанна д'Арк
Жанна протягивает руку в семейный сад Домреми, в то время как её голоса едва появляются среди деревьев Бастьен-Лепаж помещает сверхъестественное в тщательно наблюдаемую обстановку; видение размыто именно потому, что окружающий мир кажется совершенно реальным.
Смотрите картину →
#007
Конный рынок
На парижском рынке на бульваре де л'Опиталь лошади и лидеры вращаются в огромном движении. Роза Бонер долго изучала анатомию животных и получила разрешение носить штаны для посещения ярмарок; монументальная живопись родилась из наблюдения за не мирской местностью.
Смотрите картину →
#008
Ниверне вспашка
Две упряжки волов открывают тяжелую почву в Ниверне По заказу государства после 1848 года картина прославляет сельскохозяйственные работы, не превращая их в идиллию; мышцы, ярма и борозды накладывают медленную, почти геологическую силу.
Смотрите картину →
#009
Лодки Волги
Одиннадцать мужчин тянут баржу по Волге, каждый из которых можно узнать по возрасту, позе и способу сопротивления усилиям. Репин отказывается от анонимной группы; даже под той же упряжью его лодочники остаются личностями, а не опрятной социальной иллюстрацией.
Смотрите картину →
#010
Крестный ход в Курской губернии
Пыльная толпа провожает икону по Курской губернии Репин объединяет в одном движении паломников, хозяев, крестьян, полицейских и немощных людей, крестный ход становится критическим портретом общества, где каждый до боли знает свое место.
Смотрите картину →
#011
Клиника Гросс
Хирург Сэмюэл Гросс оперирует на бедре перед студентами Филадельфии, в центре почти черного амфитеатра. отказался от выставки столетия 1876 года, полотно потрясло своей кровью и масштабом; Икинс только что написал современную медицину за работой.
Смотрите картину →
#012
Гольфстрим
Черный моряк дрейфует на лишенной мачты лодке, окруженный акулами и в котором доминирует далекий водяной смерч. Гомер не предоставляет ни видимой помощи, ни обнадеживающих объяснений; горизонт остается открытым, но море явно снизило какую-либо ответственность за возвращение.
Смотрите картину →
#013
Напоминание сборщиков
По сигналу стража сборщики урожая покидают поля при вечернем свете. Жюль Бретон превращает их возвращение в сельскую процессию; достоинство группы не стирает ни усталости, ни ненадежного характера этой работы, разрешенной только после сбора урожая.
Смотрите картину →
#014
Харвестер Оплата
Работники фермерских хозяйств ждут своей зарплаты за импровизированным столом на краю полей Лермитт детализирует инструменты, одежду и лица без декоративного фольклора, распределенные деньги напоминают нам, что урожай - это еще и экономические отношения, а не просто красивый золотой свет.
Смотрите картину →
#015
Прощение в Бретани
Дагнан-Бувере наблюдает бретонское прощение почти этнографическим методом натурализма Костюмы, жесты и медитация точно описаны, но композиция превращает местную церемонию в коллективный опыт, где вера читается телами перед символами.
Смотрите картину →
#016
День всех святых
На кладбище Нанси семья проходит перед скорбящей женщиной, которая протягивает святую воду Фриан подтягивает сцену на руках, избегаемых взглядах и черной одежде; День всех святых становится молчаливым обменом частной памятью и публичным ритуалом.
Смотрите картину →
#017
Грустное наследие
Соролья рисует больных или инвалидов детей, купающихся под присмотром религиозного в Валенсии Средиземноморский свет не превращает их положение в праздник; напротив, его великолепие делает более заметным то, что название обозначает как социальное наследие.
Смотрите картину →
#018
Квартальный штат
Толпа рабочих продвигается к зрителю лоб в лоб во главе с мужчиной, женщиной и ребенком Пеллицца почти десять лет работал над этим дивизионистским образом; протест становится спокойным маршем, сила которого заключается в солидарности, а не в суматохе.
Смотрите картину →
#019
Боярин Морозова
В изгнании на санях староверная Феодосия Морозова в религиозном неповиновении поднимает два пальца Суриков распределяет среди толпы одобрение, страх и неприязнь, русская история обыгрывается на анонимных лицах так же, как и в жесте героини.
Смотрите картину →
#020
Он Перголато
Под тосканской перголой женщины ждут кофе при тихом дневном свете Лега рисует домашнюю жизнь без эффектного анекдота, теней, платьев и течения времени достаточно, чтобы придать повседневной жизни нежную гравитацию.
Смотрите картину →
#021
Альбертина в приемной врача полиции
Альбертина вместе с другими женщинами ждет медицинского осмотра, наложенного на проституток полицией Кристиании. Крог разоблачает административное унижение без мелодраматического обхода; двери, скамейки и потупленные взгляды показывают, как учреждение может превратить ожидание в осуждение.
Смотрите картину →
#022
Хип, Хип, Ура!
Скагенские художники поднимают свои очки в саду Брёндум Крёйер объединяет настоящее, узнаваемое сообщество среди столов и деревьев; это празднование группы также является портретом художественной колонии, которая сделала работу общим праздником.
Смотрите картину →
#023
Владимирка
Маршрут Владимира, пройденный когда-то осужденными, отправленными в Сибирь, пересекает почти пустой ландшафт Левитан не добавляет ни цепи, ни сопровождения, тропы, маркера и неба достаточно, чтобы нести память о тысячах вынужденных проходов.
Смотрите картину →
#024
Персиковая девочка
Двенадцатилетняя Вера Мамонтова только что села за нагруженный персиками стол в доме Абрамцево Серов сохраняет энергию своего приезда, свет и легкое беспорядок, портрет становится одним из самых ярких образов русского детства.
Смотрите картину →
#025
Бульвар Пуассоньер под дождем
Беро наблюдает за бульваром Пуассоньер под дождем, который превращает дороги, автомобили и зонтики в городской ритм. Османский Париж - это не простая архитектурная элегантность; он состоит из погоды, транспорта и прохожих, спешащих добраться до менее влажного тротуара.
Смотрите картину →Урожаи, пастбища, рынки, мастерские и интерьеры показывают, как достоинство проявляется через жесты перед тем, как произносить речи.
#026
Абсент Дринкерс
Рафаэлли изображает абсентистов без театральности кабаре Кофе, одежда и изоляция фигур описывают специфическую социальную среду; алкоголь - не живописный аксессуар, а молчаливый центр, вокруг которого сузился день.
Смотрите картину →
#027
Ролла
После ночи с куртизанкой Марион Жак Ролла смотрит на Париж перед самоубийством, пока она спит на несделанной кровати. Жервексу пришлось убрать картину из Салона 1878 года, брошенная на передний план одежда считалась скандальнее литературной драмы.
Смотрите картину →
#028
Рамон Касас и Пере Ромеу в тандеме
Рамон Касас и Пере Ромеу, владельцы таверны Els Quatre Gats, едут в тандеме с серьезностью чемпионов Нарисованный для кафе "Барселона", образ смешивает портрет, плакат и современный юмор; каталонский авангард продвигается парами, даже если кажется, что никто изящно не крутит педали.
Смотрите картину →
#029
Лато-бэби/бабье лето
Молодая лежащая пастушка хватает нить Богородицы, которая плывет в осеннем воздухе, Челмоиски объединяет сельскую наблюдательность и поэтические детали, не идеализируя польский пейзаж; приостановленное время - за счет травы, неба и почти ничего другого.
Смотрите картину →
#030
Последние дни детства
Сесилия Бо рисует свою сестру Этту с маленьким сыном, в то время, когда детство начинает отходить от материнской защиты Двойной портрет избегает официальной позы; жесты, расстояние и свет говорят о нежной разлуке, уже заключенной в близости.
Смотрите картину →
#031
Защита Сампо
Вдохновленный Калевалой, триптих показывает Вяйнямёйнена, защищающего Сампо против Лоухи посреди морского сражения.Галлен-Каллела превращает финский национальный эпос в физическое действие; миф и натурализм встречаются в тела, которые гребут, бьют и реально рискуют упасть в воду.
Смотрите картину →
#032
Выздоравливающий ребенок
Больная маленькая девочка сидит в кресле и держит ветку, которая, возможно, сигнализирует о ее возвращении к жизни. Шерфбек сводит сцену к хрупкому и внимательному присутствию; выздоровлению не говорят, его можно прочитать в теле, которое медленно снова начинает смотреть наружу.
Смотрите картину →
#033
Песня жаворонка
Крестьянка пересекает поле на рассвете, серп в руке, и смотрит вверх на невидимого жаворонка Бретон преобразует момент работы в возвышение, не убрав землю под ногами; надежда лежит между песней, горизонтом и днем, который начинается.
Смотрите картину →
#034
Любители
Молодая пара опирается на низкую стену на берегу Мёрта. Фриан объединяет профили, пока они не превращают свое молчание в полноценный разговор; река и пейзаж тихо продолжаются, в то время как мир для них укладывается в несколько сантиметров.
Смотрите картину →
#035
Без убежища
Бездомная семья ютится на скамейке, окруженная багажом и усталостью Пелес рисует городскую бедность без героической осанки и дополнительного утешения; общественное пространство становится временной комнатой, вид на которую никто не выбрал.
Смотрите картину →
#036
Женщины, щипающие гусей
Женщины работают в низком темном пространстве, занятые выщипыванием гусей Либерманн наблюдает повторение жестов и суровость окружающей среды, редкий свет не приукрашивает работу, лишь раскрывает, чего требует от тел.
Смотрите картину →
#037
Шествие
Рабочие и их семьи продвигаются процессией под дивизионистским светом До Четвертой власти Пеллицца уже экспериментировал с тем, как придать коллективному движению монументальное присутствие; толпа не декоративна, она становится политическим субъектом.
Смотрите картину →
#038
Борьба за существование, нарисованное исследование
Крог рисует бедную толпу, ожидающую раздачи еды Кристиании. Это исследование готовит "Борьбу за существование" и поддерживает близость прямого наблюдения; социальная чрезвычайная ситуация проявляется в тесных телах, а не в объяснительной легенде.
Смотрите картину →
#039
Летний вечер на южном пляже Скагена
Мари Кройер и Анна Анчер гуляют по пляжу Скаген после заката Светлые платья и синее море превращают настоящую прогулку в образ подвешенного спокойствия; нордический натурализм также умеет наблюдать момент, когда день отступает.
Смотрите картину →
#040
Богослужение у моря
Рыбаки и их семьи посещают службу на финском острове, лицом к лицу с проповедником, стоящим в лодке Эдельфельт объединяет лютеранскую веру, морской ветер и рабочую общину; море остается присутствующим даже в том, как тела собираются вместе.
Смотрите картину →
#041
Марс
Снег тает перед домом, лошадь ждет, а открытая дверь предполагает возвращение весны. Левитан делает этот нестабильный месяц портретом без человеческой фигуры; Марс продвигается в пятнах солнечного света, коричневой воды и обещании проходимых путей.
Смотрите картину →
#042
Утро Стрелецкой казни
На заре расстрела стрелецкие сталкиваются на Красной площади с властью Петра Первого Суриков отказывается от единого героя, каторжники, семьи, солдаты и государи составляют историческое напряжение, где каждый взгляд занимает позицию.
Смотрите картину →
#043
Молодая девушка на солнце
Мария Симонович сидела под деревом в Домотканово, купаясь в зеленом свете, который проходит сквозь листья Серов пишет солнце так же, как модель; портрет сохраняет счастливую усталость настоящего летнего дня, с его тенями, никогда не расположенными идеально.
Смотрите картину →
#044
На войне
Новобранцы покидают свое село на глазах семей Савицкий раздает прощание, смирение и агитацию по набережной, война появляется не на фронте, а в социальном моменте, когда община вдруг теряет часть себя.
Смотрите картину →
#045
Московский суд
Московский двор пробуждается среди белья, кур, детей и далеких куполов Поленов рисует город не по памятникам, а по домашней жизни, здесь начинается имперская столица с открытой двери и нескольких жителей, идущих по своим делам.
Смотрите картину →
#046
Тряпичник
Рафаэлли изолирует сборщика мусора от пригорода своей изношенной одеждой и инструментами для восстановления. персонаж не является ни комическим типом, ни абстрактной эмблемой; его профессия, его тело и окружающая среда образуют полный социальный портрет.
Смотрите картину →
#047
Пропаганда
На ферме активист читает внимательной семье политическую газету Буланд делает пропаганду сценой конкретной передачи, лица, руки и предметы показывают, как идеи попадают в дом задолго до того, как попадают в учебники истории.
Смотрите картину →
#048
Перед операцией
Врачи готовятся вокруг пациента перед операцией. на успех медицинской живописи Икинса Gervex отвечает французским видением, более ясным, но столь же точным; научная современность воплощена в инструментах, блузках и ожидании.
Смотрите картину →
#049
Прорыв!
Всадник пытается остановить стадо, запущенное в австралийский пейзаж Том Робертс протягивает диагональ погони до края кадра; пасторальная работа становится национальным образом превосходно отказывающейся от сотрудничества энергии, риска и пыли.
Смотрите картину →
#050
Заряд
Гражданская гвардия верхом на лошади атакует толпу демонстрантов в Барселоне Касас захватывает пустое пространство, которое создается вокруг насилия; человек сбит на переднем плане, и масса всадников проявляет силу именно в тот момент, когда он прекращает переговоры.
Смотрите картину →Россия, Скандинавия, Италия, Испания, Великобритания, Австралия и Америка адаптируют натуралистическое наблюдение к своим обществам и своему просвещению.
#051
Сады Аранхуэса
Русиньоль рисует почти пустые королевские сады Аранхуэса, как места, заряженные памятью сильнее, чем их посетители. аллеи, фонтаны и растительность составляют меланхолическую тишину; официальный сад выживает, но его мир уже, кажется, принадлежит прошлому.
Смотрите картину →
#052
Жертва вечеринки
После корриды на арене лежит выпотрошенная лошадь, пока шоу продолжается в другом месте Сулоага отказывается от триумфального фольклора; жертва животного раскрывает материальную стоимость вечеринки, той, которую трибуны обычно предпочитают смотреть между двумя фанатами.
Смотрите картину →
#053
Боциани/Аисты
Фермер и его сын отдыхают в поле, а аисты пересекают небо.Chelmoÿski объединяет ожидание, сельскую работу и сезонную миграцию; далекой птицы достаточно, чтобы открыть горизонт жизни, привязанной к земле.
Смотрите картину →
#054
Джалео
Испанский танцор бьет по земле, а музыканты и зрители сливаются в тени Сарджент рисует движение вспышкой белого платья, руками и ритмами декора; шоу не столько о костюме, сколько об энергии, которая проходит через всю комнату.
Смотрите картину →
#055
У меня дома
Женщина шьет в норвежском интерьере, где окно и предметы наблюдаются со спокойным вниманием. Гарриет Бэкер делает домашний свет своим истинным предметом; дом - не абстрактное убежище, а живое, обработанное и терпеливо упорядоченное пространство.
Смотрите картину →
#056
Триптих Айно
Триптих повествует о судьбе Айно, обещанной старому Вяйнямёйнену, от их встречи до его исчезновения в водах.Галлен-Каллела помещает финский эпос в осязаемые пейзажи и тела; миф обретает суровость невозможного человеческого выбора.
Смотрите картину →
#057
Сеятель
Пшено бросает сеятеля длинным шагом, раскрывая руки, лицом к полю почти таким же темным, как его силуэт. сельскохозяйственный жест становится монументальным, не оставляя своей функции; каждое выброшенное семя - это и настоящая работа, и ставка на будущий урожай.
Смотрите картину →
#058
Скрейнеры пшеницы
В семейном доме в Орнане две сестры из Курбе сортируют пшеницу, пока ребенок наблюдает. Тела, сито и зерна образуют сцену домашней работы без идеализации; большое красное платье, однако, придает деятельности почти героическую силу.
Смотрите картину →
#059
Сенокос в Оверни
Тележки, нагруженные сеном, пересекают ландшафт в Оверни, где люди, лошади и волы делят усилия. Роза Бонер описывает каждую команду точно; урожай становится коллективным механизмом, регулируемым телами, а не машинами.
Смотрите картину →
#060
Благословение пшеницы в Артуа
Процессия пересекает пшеницу Артуа, чтобы попросить защиты урожая. Бретонский сочетает в себе католический обряд и сельскохозяйственный цикл; знамена, крестьяне и поля показывают общину, вера которой также очень конкретно зависит от погоды.
Смотрите картину →
#061
Боль
Скорбящая женщина падает на мужчину на кладбище, под сдержанным взглядом окружающих Фриан усиливает боль на руках и телах; ничто не театрально, именно потому, что все как бы пытаются придумать, как оставаться в вертикальном положении.
Смотрите картину →
#062
¡Еще одна Маргарита! (Еще одна Маргарита!)
Заключенную перевозят в повозке под присмотром двух полицейских, ее ребенка помещают рядом с ней. Соролья поднимает тему Маргариты в "Фаусте", чтобы осудить современную реальность; путешествие становится закрытым сеансом общественного позора и одиночества.
Смотрите картину →
#063
Макс Шмитт в одиночке
Икинс изображает своего друга Макса Шмитта после гребных гонок на Шуйлкилле, а вдалеке рисует себя в лодке Вода, тело и лодка изучаются как единая система равновесия; спорт становится наукой движения.
Смотрите картину →
#064
Бризинг вверх/Прекрасный ветер
Отец и трое мальчиков плывут в Глостерскую гавань под сильным ветром Гомер делает наклонную лодку, паруса и тела обучающим образом; приключение кажется радостным, но море требует от всех точно знать, куда положить руки.
Смотрите картину →
#065
Христос перед Пилатом
Мункачи ставит Христа неподвижно перед Пилатом посреди беспокойной толпы Лица и костюмы придают библейскому эпизоду плотность натуралистического романа; религиозный суд также становится исследованием власти, любопытства и коллективной трусости.
Смотрите картину →
#066
Над вечным миром
Небольшая церковь и ее кладбище господствуют над огромным озером под сильными облаками Левитан сводит человеческое присутствие к нескольким хрупким знамениям; пейзаж не показывает вечного покоя, он головокружительно измеряет расстояние между этим желанием и миром.
Смотрите картину →
#067
Меньшикова в Бериозово
Сосланный в Сибирь с семьей бывший любимец Меньшиков живет в деревянном доме, где на смену императорскому двору пришла тишина Суриков рисует политическое падение через узкое пространство, одежду и взгляды, потерянная власть по-прежнему занимает всю комнату.
Смотрите картину →
#068
Портрет Мики Морозова
Юный Мика Морозов сидит на краю кресла, готовый выпрыгнуть из позы Серов запечатлел нетерпение ребенка в глазах, руках и наклонившемся бюсте, официальный портрет редко держится на месте так недолго.
Смотрите картину →
#069
Встреча значков
Путешественники останавливаются перед иконой, принесенной им навстречу на сельской дороге Савицкий наблюдает различия в реакции и ранге; священный образ пересекает настоящее общество, с его пылью, его лошадьми и его колебаниями.
Смотрите картину →
#070
Бабушкин сад
Перед заброшенным дворянским домом, захваченным садом, проходят старушка и молодая девушка Поленов связывает поколения с исчезающим миром, архитектура сохраняет красоту, но травы уже начали захватывать собственность.
Смотрите картину →
#071
После ошибки
Беро изображает социальные последствия женского разлома в буржуазном интерьере История остается заведомо двусмысленной, но одежда, отношения и расстояния организуют суд; мораль проходит через пьесу еще до того, как персонаж открывает рот.
Смотрите картину →
#072
Манда Ламетри, фермер
Альфред Ролл рисует Манду Ламетри, нормандского фермера, своими инструментами и надежностью своей профессии. Большой формат предоставляет настоящему работнику присутствие, предназначенное для знатных людей; его достоинство не исходит ни от костюма, ни от сдержанной улыбки.
Смотрите картину →
#073
Сессия жюри живописи в Салоне художников франсэ
Жюри Салона рассматривает картины, поставленные у стен, и обсуждает их судьбу Gervex превращает художественное учреждение в сцену коллективного труда, власти и вкуса, за каждым висящим явно стоит куда менее декоративная встреча.
Смотрите картину →
#074
На открытом воздухе
Касас рисует женщину и ребенка во внешнем свете с ясной свободой своих модернистских лет.На открытом воздухе - это не только светящийся эффект; он дает телам ежедневную легкость, далекую от установки мастерской и ее чрезмерно воспитанной мебели.
Смотрите картину →
#075
Гвоздика, Лили, Лили, Роза
Две маленькие девочки зажигают фонарики среди лилий в саду в сумерках Сарджент рисовал сцену в течение нескольких лет, чтобы запечатлеть несколько минут фиолетового света; кажущаяся спонтанность, таким образом, держится на терпении, которое дети, должно быть, нашли не очень волшебным.
Смотрите картину →Улицы, клиники, кафе, семьи и уединенные места расширяют движение за пределы полей, не теряя при этом прямого взгляда.
#076
Человек с котом /Henry Sturgis Drinker
Сесилия Бо изображает своего зятя Генри Стерджиса Дринкера с кошкой, сидящей против него Мужской портрет смешивает авторитет и знакомство без профессиональных аксессуаров; животное смягчает позу, сохраняя при этом уверенность человека, который явно считает стул своим.
Смотрите картину →
#077
Мальчик и ворона
Мальчик сидит в финском пейзаже с вороной рядом с ним.Галлен-Каллела относится к ребенку, птице и земле с одинаковой откровенностью; сцена умалчивает о встрече, где никто не пытается стать символом слишком быстро.
Смотрите картину →
#078
Человек с мотыгой
Измученный крестьянин опирается на мотыгу посреди сухой земли, Милле усиливает усталость от памятника и провоцирует критику, которая видит в нем социальную угрозу, мужчина не протестует, однако, просто дышит после работы, которая его согнула.
Смотрите картину →
#079
Барышни деревни
Три молодые женщины предлагают милостыню пастуху коров недалеко от Орнана. Курбе противостоит провинциальной элегантности и сельской бедности, не преодолевая расстояния; собака, корзины и жесты делают обмен столь же конкретным, сколь и неудобным.
Смотрите картину →
#080
Отец Жак
Старый садовник Жак сидит в рабочей среде, его руки и лицо отмечены годами Бастьен-Лепаж отказывается от родового крестьянского типа; он рисует человека, профессию и верность месту, которые не требуют какого-либо героического декора.
Смотрите картину →
#081
Политическая дискуссия
За столом мужчины с интенсивностью спорят о том, что Фриан концентрируется на взглядах, руках и газетах. Политика показана не в парламенте, а в обычной жизни, где убеждения должны делить пространство с чашками.
Смотрите картину →
#082
Гримасы и страдания
Пелез объединяет цирковых детей, стариков и бедных фигур в длинном фризе, вдохновленном популярными шоу Название сочетает в себе развлечение и страдания; за костюмами и гримасами картина показывает тела, чья бедность - профессия.
Смотрите картину →
#083
Возвращение рыбалки
Рыбаки возвращают свою лодку на пляж Валенсии с помощью волов Соролья приносит свет в воду, паруса и тела, не уменьшая усилий; Средиземное море сияет, но оно не тянет лодку само по себе.
Смотрите картину →
#084
Ло Стаффато
Разочарованного всадника тащит лошадь по почти пустому ландшафту Фаттори сводит битву к ее непосредственным физическим последствиям; никакого славного заряда, только тело, пойманное на скорости, которую он больше не контролирует.
Смотрите картину →
#085
Золотая осень
Желтые березы отражаются в голубой реке под ярким небом Левитан запечатлевает осень в самый яркий момент, до того, как цвет выпадет; Русский пейзаж становится состоянием благодати, столь же точным, сколь и временным.
Смотрите картину →
#086
Захват Снежной крепости
Суриков представляет традиционную сибирскую игру, где всадники атакуют крепость, построенную из снега Толпы, лошади и белые осколки передают физическую радость, русская история здесь позволяет себе день без расстрела, что ощутимо.
Смотрите картину →
#087
Дети
Сыновья Серова, Саша и Юра, изображены на кромке воды в Финляндии Один смотрит на пейзаж, другой - на зрителя; их разные ориентации превращают двойной портрет в изучение двух уже различающихся темпераментов.
Смотрите картину →
#088
Ожидание
Элегантная женщина ждет одна в интерьере или общественном месте, застигнутая в это нерешительное время, которое предшествует приезду. Беро строит историю с осанкой и декором; мы не знаем, кто должен прийти, но задержка уже начала рисовать атмосферу.
Смотрите картину →
#089
Парижские пригороды
Рафаэлли рисует пустыри, невысокие дома и обитателей парижских окраин до их трансформации Пригород не является ни живописным, ни монументальным, он предстает как подержанное социальное пространство, населенное теми, кого центр предпочитает не обрамлять.
Смотрите картину →
#090
Летний день, портрет моих детей
Люсьен Саймон представляет своих детей в летний день, в семейной близости, которая избегает официального выравнивания. Жесты и свет создают живой коллективный портрет; кажется, никому не было приказано оставаться совершенно мудрым до конца.
Смотрите картину →
#091
Золотое руно
В огромном австралийском стрижке выстроенные рабочие снимают шерсть, пока овцы ждут своей очереди. Том Робертс превращает сарай в национальную трудовую сцену; так называемое золотое богатство начинается с быстрых, повторяющихся, покрытых пылью жестов.
Смотрите картину →
#092
Сьерра-де-Гуадаррама
Беруэте рисует Сьерра-де-Гуадаррама с трезвостью, благодаря которой видны ее рельефы, сухой свет и большие расстояния. кастильский пейзаж не нуждается ни в романтических руинах, ни в декоративном пастухе, его геология прекрасно играет ведущую роль.
Смотрите картину →
#093
Декадентка
Лежащая женщина курит или отдыхает в позе, связанной с современностью fin-de-siecle.Casas рисует декаданс не как скандал, а как социальное отношение; кресло, одежда и усталость составляют элегантный портрет скуки.
Смотрите картину →
#094
Портрет графини Матье де Ноай
Графиня Анна де Ноай позирует перед Сулоагой с уверением уже известного писателя. точность лица живописец противопоставляет темному богатству декора; мирской портрет становится образом ума, который не собирается создавать гобелен.
Смотрите картину →
#095
Куропатка в снегу
Куропатки собираются на снежной равнине под огромным небом.Chelmoÿski сводит сцену к выживанию животных и холоду; крошечные птицы делают ландшафт больше, в то время как снег заботится обо всей доступной тишине.
Смотрите картину →
#096
Эрнеста
Эрнеста Дринкер, племянница Сесилии Бо, в детстве написана в легком платье, с непосредственным присутствием и без сентиментальности Художник сочетает в себе элегантность американского портрета и семейное наблюдение, за тщательно подобранным нарядом живо осталось детство.
Смотрите картину →
#097
День союзников, май 1917 года
Чтобы отпраздновать вступление США в войну, Хассам покрывает Пятую авеню флагами союзников Баннеры фрагментируют здания и толпы на красочные осколки; патриотизм также становится городским опытом ветра, высоты и движения транспорта.
Смотрите картину →
#098
Ла Бержери, Клер де Люн
Под луной пастух направляет свое стадо в унылый синий свет. Милле превращает ночное задание в почти библейскую сцену, не покидая реальности; овцы движутся вперед, собака работает, а поэзия старается не препятствовать проходу.
Смотрите картину →
#099
Крестьяне Флаги возвращаются с ярмарки
Фермеры возвращаются с ярмарки по дороге во Флаги со своими животными и своим товаром Курбе разворачивает провинциальную жизнь в большом формате, без исключительных событий; простого возвращения достаточно, чтобы рассказать историю экономики, ландшафта и сообщества.
Смотрите картину →
#100
Октябрь, урожай картофеля
Две женщины собирают урожай картофеля на и без того холодном октябрьском поле Бастьен-Лепаж ставит корзину, комья и тела на передний план, сезон - не приятного цвета, а рабочего срока перед зимой.
Смотрите картину →Что раскрывают работы
Сто картин и никакой жизни, слишком обычной, чтобы на нее смотреть
Натурализм не копирует механически видимое Он выбирает точку зрения, масштаб и момент, способные сделать работу, окружение и физическое присутствие существ чувствительными.
Произведение становится монументальным
Сборщик, перевозчик или хирург занимают холст с властью, когда-то предназначенной для героев, у которых редко был такой напряженный день.
Среда говорит
Земля, инструменты, одежда, мебель и погода не заполняют дно: они объясняют жизнь фигур, не прося слова.
Наблюдение остается составом
Рамка, горизонт, свет и масштаб организуют реальность; точность не запрещает ни ритм, ни очень четкое мнение.
Движение становится международным
От французской деревни до берегов Волги и американских клиник каждая школа каждый день дает свою температуру.
Хронология реальности, которая набирает силу
Пять свиданий, чтобы увидеть, как повседневная жизнь вошла в историю
Каменные выбиватели придают ручной работе масштаб и откровенность, которые больше не оставляют социальной живописи в раздевалке.
Три женщины, склонившиеся над остатками урожая, становятся прочным образом сельской работы, без каких-либо героических жестов в корзине.
Одиннадцать человек тянут баржу по Волге; их тела и персонажи превращают коллективные усилия в точное социальное повествование.
Современная хирургия вступает в широкую картину, где наука, тела и зрители делят свет, который не является ночным светом.
Бастьен-Лепаж объединяет сельскую наблюдательность, современное обрамление и физическую усталость в картине, которую Золя называет вершиной натурализма.
Натурализм в глубине
Почему натурализм до сих пор так прямо говорит?
Натурализм развился в XIX веке как продолжение реализма, с очень сильным вниманием к видимому миру, социальным условиям, работе, обычным жестам и точным наблюдением Он не просто ищет красиво выглядеть: он хочет показать жизнь такой, какая она представляется, иногда суровой, иногда нежной, часто гораздо интереснее, чем большие официальные сюжеты. урожай, рынок, клиника или рыбацкая лодка могут стать основные темы. ежедневная газета выходит на сцену, не повторив его улыбки.
Жан-Франсуа Милле придает натурализму почти сакральную глубину The Gleaners, The Angelus или The Sower показывают крестьян, поглощенных их работой, с простой и мощной гравитацией Сельская сцена не является ни анекдотом, ни обстановкой : это становится медитацией на достоинство, усталость, ритм времен года В Милле силуэт, наклонившийся в поле, может иметь больший вес, чем генерал верхом на лошади, который очень доволен собой.
Гюстав Курбе открывает путь откровенной, материальной, почти физической живописью Похороны в Орнане, Les Casseurs de pierre или его пейзажах придают реальности внушительное присутствие Курбе отказывается от иерархии, которая их оставляет большие форматы к мифам и героям Он рисует людей, камни, грязь, лица и жесты с уверением, которое как бы говорит: это мир, он не спрашивал у вас разрешения на существование.
Жюль Бастьен-Лепаж, Жюль Бретон, Леон Лермитт, Даньян-Бувере и Эмиль Фриан показывают еще одну жилку французского натурализма: точную, чуткую, внимательную к сельской местности и популярным фигурам Одежда, инструменты, почвы, взгляды и свет говорят о конкретных жизнях Этот натурализм умеет быть нежным, не становясь сладким Он внимательно наблюдает за реальностью, но сохраняет достаточно скромности, чтобы не превращать каждое копыто в речь.
Роза Бонёр занимает важное место благодаря живописи животных и своей наблюдательности. Конный рынок доказывает, что животное может достичь монументального масштаба. Лошади, волы и стада - нет аксессуары: они несут энергию, анатомию, социальное и экономическое присутствие. у Розы Бонер лошадь четко прочитала контракт и намерена, чтобы ей уделяли внимание.
Натурализм также развернут в России, Скандинавии, Италии, Испании, Великобритании и США. Репин рисует "Лодочников Волги" с поразительной человеческой силой; Икинс наблюдает за телами, науками и американские сцены; Гомер смотрит на рыбаков, море и свет; Либерман, Лейбл, Мункачи, Фаттори и Соролья каждый прямо взглядом исследуют свое общество Движение становится международным, потому что реальность путешествует без паспорта.
В декорации натуралистическая картина приносит стабильное, человеческое и часто очень теплое присутствие Сельские сцены придают глубину, портреты устанавливают прямую связь, животные приносят силу, морские пейзажи и пейзажи открывают пространство, рабочие сцены придают характер Это идеальный стиль для произведения, которое хочет души без акцента Натурализм не стремится произвести впечатление фокусом; он предпочитает вас посмотрите прямо в глаза, что отлично работает.
Эта Вершина объединяет картины, где наблюдение, повседневная жизнь, работа, сельская местность, реальные тела, животные и пейзажи играют ведущую роль Одни работы затрагивают реализм, другие - социальный натурализм или региональные, но все разделяют эту уверенность в видимом. напоминают, что красоте не нужно приходить в формальном костюме: иногда она носит свернутые рукава и точно знает, где разместить свет.
Четыре ключа чтения
Смотрите, не запутывая точность и фотографию
Жест, окружающая среда, обрамление и материал позволяют нам понять, как эти художники создают чувствительную истину, а не простой перечень видимого.
Отслеживать работу
Рука, изогнутая спина или коллективное тяга указывают на усилия, мастерство, а иногда и на истощение лучше, чем длинная легенда.
Читайте декор
Поле, клиника, мастерская, улица или лодка придают фигурам конкретные ограничения и не позволяют предмету выйти за пределы общества.
Ищите точку зрения
Высокий горизонт, крупный план или панорамная композиция показывают, что реальность всегда выбирается, вырезается и связывается.
Наблюдайте за поверхностями
Земля, кожа, ткань, пальто и вода придают картине физический вес; даже свету иногда кажется, что ему приходится засучивать рукава.
Поддающаяся проверке библиотека натуралистов
Продолжайте после сотой картины
Музей д'Орсе, Метрополитен-музей, Третьяков, Пенсильванская академия, Википедия, Викиданные и Викисклад позволяют проверять даты, размеры, коллекции и вариации названий Реальности нравятся хорошие источники, особенно когда они не теряют свои ботинки.
0 Замечания