1893 -1935 · Марта, дети и священное место повседневной жизни

У Мориса Дени материнство и семейная жизнь становятся духовным языком: окно, сад, кружево и обычные жесты превращают близость в современную икону.

Морис Дени женился на Марте Мёрье в июле 1893 года, после многих лет помолвки и обильной переписки Она стала его центральной моделью, затем матерью их многочисленных детей Художник фотографирует и рисует семейную жизнь, прежде чем перенести ее в картины, где ежедневные наблюдения смешиваются с символическими амбициями Мать и дитя, Материнство у окна или Материнство с кружевными манжетами показывают грудное вскармливание, отдых, бодрствование и нежность без сложного анекдота Мать и дитя, Материнство у окна или Материнство с кружевными манжетами показывают грудное вскармливание, отдых, бодрствование и нежность без сложного анекдота Упрощенные силуэты, плоские цветные области и декоративный ритм, унаследованный от Наби, придают каждому жесту почти литургическую ценность Дени не отделяют супружескую и отцовскую любовь от его веры католич. в Святом Семействе черты близких могут приобщиться к религиозной модели; наоборот, обычная домашняя сцена принимает установки Богородицы с Младенцем Семейный сад, спальня и окно функционируют как защищенные пространства, часто сравниваемые с Эдемом После смерти Марты в 1919 году эти изображения также стали воспоминанием Его второй брак с Элизабет Гратероль в 1922 году продлил очень нынешнюю семейную жизнь в Приорате Сен-Жермен-ан-Ле, бывшей больнице, приобретенной в 1914 году и преобразованной в резиденцию-мастерскую Дени, теоретика Наби и великого декоратора, таким образом, нашел в самых близких ему субъекте, способном объединяться формальная современность, чувство и священная традиция. подборка "Материнство и семья Мориса Дени" заметно сравнивает Святое Семейство и материнство в окне. Его чтение благоприятствует фигурам.

В родильных домах Дениса священное не спускается в дом: оно появляется потому, что на знакомый жест смотрят с достаточным вниманием.