около 1870-1910 гг. · Сельскохозяйственный жест, время года и крестьянское достоинство

Сельский натурализм рассматривает работу без легкой пастырской заботы: кошение, сбор урожая, вязание и сбор урожая вписывают усталость, мастерство и сезонный ритм в бетонный ландшафт.

В индустриальной Европе в конце XIX века сельский мир одновременно сблизился по железной дороге и угрожал трансформацией Художники-натуралисты селятся в деревнях, рисуют жителей и наблюдают за сельскохозяйственными жестами в течение нескольких сезонов Они наследуют Милле, Курбе и реализм, но часто придают предмету новую точность, питается фотографией и романами натуралистов Жюль Бретон строит вязальную крестьянскую девушку как монументальное присутствие; Жорж Клаузен изучает координацию жнецов; Жюль Бастьен-Лепаж распределяет тела в точной глубине картофельного поля. инструмент, осанка и одежда не аксессуары.Они указывают задачу, потраченное время, климат и социальное положение. пейзаж действует на тело: тепло урожая, влажность октября, вес земли или низкий свет.Одни изображения по-прежнему идеализируют сельскую общину, другие делают видимой усталость, бедность и разделение труда. сборщики урожая, пастушки, дояры и поденщики наконец занимают центр больших композиций.От страны к стране техники и традиции различаются, но остается одно убеждение: посев, разделка, сбор или содержание животных составляет историю, достойную живописи с таким же вниманием, как и официальное мероприятие.Подборка "Сельская работа" а крестьяне-натуралисты особенно сравнивают "Крестьянку, которая вяжет" и "Жнецов". Его чтение отдает предпочтение композиции.

Сельский натуралист измеряет время в жесте: серп, игла или корзина выдают весь сезон и накопившуюся усталость.