1870 -1924 · Ренн, Экуан и Париж

Безупречный рисунок, отполированные оттенки кожи и чувственная мифология расширяют великую французскую академическую традицию Гийома Сеньяка до 20 века.

Гийом Сеньяк родился в Ренне в 1870 году в семье живописцев, связанных с художественной колонией Экуан. Он обучался в Париже в Академии Жюлиана и в мастерских Тони Робера-Флери, Габриэля Ферье и особенно Вильяма-Адольфа Бугро. это учение ставит рисунок человеческого тела в центр практики: анатомическое изучение, живая модель, композиция, остекление и отделка должны сделать фигуру настолько точной, насколько она идеализирована.Сеньяк остается верным этой традиции в тот самый момент, когда импрессионизм, символика и авангарды трансформировали французское искусство. с 1897 года он регулярно выставлялся в Салоне художников франсе, членом которого стал в 1901 году. Упоминание почетный в 1900 году затем медаль третьей степени в 1903 подтвердил его институциональное признание. его любимые предметы происходят из мифологии, аллегории и мечтаемой Античности. нимфы, музы, Венера, Психея и Диана позволяют ему рисовать обнаженную женщину в позах, вдохновленных греческой скульптурой, Возрождением и контрапосто. прозрачные драпировки раскрывают столько, сколько они одеваются; средиземноморские мраморы, фонтаны и пейзажи строят вечный мир. у Дианы Охотницы лук, движение и решимость отличают богиню от фигур, оставленных в покое. Одалиски перемещают академический идеал в сторону Востока воображение, сделанное из тканей, вееров и контролируемой чувственности.Сеньяк также умеет реагировать на современную историю, как в его патриотических аллегориях Первой мировой войны.Ее гладкая отделка скрывает этапы работы и придает плоти почти скульптурную непрерывность.Умер в Париже в 1924 году, он представляет собой активную настойчивость академизма: его работа не просто откладывает, а отвечает международному рынку и непреходящему стремлению к классической, повествовательной и сразу читаемой красоте. подборка "Гийом Сеньяк" особенно сравнивает Одалиску и Одалиску с веером. Его чтение благоприятствует цвету.

Сеньяк поддерживает академический идеал в эпоху авангарда: рисунки управляют, прикосновения исчезают, а тело становится полированной поверхностью вечного мифа.