1826-1898 · Париж, Италия и символизм

Мифы, драгоценные камни, внутренние видения и навязчивый рисунок делают Гюстава Моро одним из основоположников символизма.

Гюстав Моро родился в Париже в 1826 году в культурной семье, Ученик Франсуа-Эдуара Пико, он поступил в Школу изящных искусств затем подошел к Теодору Шассерио, чей цвет и элегантные фигуры положили начало его начинаниям Между 1857 и 1859 годами длительное пребывание в Италии позволило ему копировать мастеров эпохи Возрождения и непосредственно изучать фрески, архитектуру и мифологию Моро, однако, отказался от простой археологической реконструкции. Он превратил древние и библейские истории в ментальные загадки, где декор, драгоценный камень, цвет и символ материализовали внутренние конфликты.Эдип и Сфинкс противостоят двум интеллигенциям в напряженной личной встрече. Орфей ассоциирует красота, смерть и выживание песни С Саломе танцует перед Иродом и Явлением, дворец становится архитектурой, насыщенной золотом, в то время как глава Крестителя выходит, как светящееся видение Юпитер и Семела, поздняя работа, объединяет божеств, монстров, растения и драгоценные камни в личном богословии экстаза и смерти Моро сохраняет рисунки, слои, акварели, карикатуры и картины, чтобы задокументировать каждый этап своего изобретения. Профессор Школы изящных искусств, он поощряет рисунки, слои, акварели, карикатуры и картины, чтобы задокументировать каждый этап своего изобретения. Профессор Школы изящных искусств, он поощряет рисунки, слои, акварели, карикатуры и картины, чтобы задокументировать каждый этап своего изобретения. Профессор Школы изящных искусств, он поощряет уникальность своих учеников, включая Матисса и Руо. Он завещал свой дом и студию государству; полученный музей сохраняет огромную лабораторию жизни, посвященной жизни изображение интерьера. подборка "Гюстав Моро" заметно сравнивает Эдипа и Сфинкса и Явление. Его чтение отдает предпочтение деталям.

Моро не рассказывает миф как прошлое событие: он накапливает его в знаках, драгоценных камнях и явлениях, пока он не становится видимым ландшафтом разума.