1771 -1824 · Фреска, преданность и кризис веры

Елеонский сад, покаяние Петра, последнее причастие и чудо святого Антония показывают, как Гойя переходит от монументального заказа к интимной, человеческой, а иногда и беспокойной религии.

Карьера Франсиско де Гойи началась частично с религиозной живописи После поездки в Италию он создал фрески в Сарагосе, в том числе "Поклонение имени Бога" и ансамбли, связанные с Богородицей Пилар Его заказы для церквей и братств позволили ему относиться к святым, чудесам, Святому семейству и эпизодам Страстей Чудо святого Антония Падуанского в Сан-Антонио-де-ла-Флорида, Мадрид, превратило купол в популярное пространство: святой воскресил мертвого человека перед множеством современных деятелей Христа в Елеонском саду и Святого Петра Раскаявшегося, напротив, привлек внимание к одиночеству, страху и раскаянию. святой Иосиф Каласанц, написанный поздно для Благочестивых школ, сочетает в себе старость, свет и близость к смерти Гойя работает в глубоко католическом мире, но его работы также раскрывают инквизицию, суеверия, институты и человеческую хрупкость Священное никогда не отделяется от социального опыта Священное никогда не отделяется от социального опыта. подборка "Религиозные произведения Франсиско де Гойи" особенно сравнивает Молитву в Елеонском саду и Репанта Святого Петра. Его чтение благоприятствует атмосфере.

Религия Гойи становится убедительной, когда она присоединяется к человеку: страх в саду, покаяние, старость и толпа придают догмам уязвимое тело.