1870 -1917 · Нимфы, маги и желание прерафаэлитов

Уотерхаус выбирает момент, когда миф меняется: Гилас наклоняется, Нарцисс отворачивается, Цирцея поднимает чашу, а Ламия раскрывает двусмысленность желания.

Джон Уильям Уотерхаус на протяжении всей своей карьеры опирался на греческую и римскую мифологии. обучаясь в британском академическом контексте, он постепенно подходил к цвету, естественным деталям и литературным предметам, связанным с прерафаэлитами. он не резюмирует целый миф: он выбирает драматический порог, где взгляд, жест и пейзаж объявляют о метаморфозе или опасности. Гилас и Нимфы показывают молодого спутника Геракла, привлеченного водой фигурами, красота которых маскирует их неминуемое исчезновение. Нарцисс фокусируется на своем отражении, в то время как Эхо остается отвергнутым. Цирцея, обращенная к зрителю, мастерс вырезает, зеркало или палочку и превращает пространство в круг магич. ламия и солдат сочетают соблазнение и угрозу от Китса так же, как и древние источники. сирены и данаиды расширяют этот мир, где вода, цветы и вазы являются одновременно пейзажами и признаками судьбы. таким образом, Уотерхаус дает женским фигурам сильную способность к действию, даже когда история сохраняет мужские страхи своего времени. в подборке "Мифология Джона Уильяма Уотерхауса" особенно сравниваются Гилас, нимфы и нарциссы. Его чтение благоприятствует этой истории.

Уотерхаус рисует момент перед следствием: вода все еще спокойна, чаша все еще поднята, но зритель уже знает силу мифа.