1847 -1870 · Крест, Земля Обетованная и духовный пейзаж

В Церкви на территории обитает религия: светящийся крест, Елеонская гора, Моисей и монастырь придают пейзажу функцию видения, паломничества и обещания.

Фредерик Эдвин Церковь принадлежит к американской протестантской культуре, где природа может быть прочитана как проявление божественного творения Его религиозные картины часто избегают большой центральной фигуры и доверяют пейзажу главную роль Видение Креста заставляет христианский знак появиться в свете, на границе атмосферного явления и откровения Крест в суровом пейзаже превращает скромный объект в духовную достопримечательность в суровом пространстве Иерусалим, видимый с Елеонской горы, соединяет топографическую панораму, библейскую память и опыт путешествия Церкви на Ближний Восток в 1867 -1868 гг. Моисей, глядя на Землю Обетованную, принимает точку посмотреть, где географическое расстояние и духовное ожидание сливаются Монастырь Сан-Педро, иногда ассоциирующийся с Богоматерью Снежной, наконец, помещает религиозную архитектуру в горную природу Эти работы свидетельствуют о точной вере и эпохе; они также используют исследования Черча по свету, геологии и глубине, чтобы сделать видимым то, что выходит за рамки простого описания. подборка "Религиозные произведения Фредерика Эдвина Чёрч" в частности сравнивает монастырь Сан-Педро (Богоматерь Снега) и Иерусалим Елеонской горы. Его чтение отдает предпочтение цвету.

Церковь не ставит священное перед пейзажем: он заставляет его казаться вдалеке, свете или тропе, по которой должен пройти взгляд.