Итальянское барокко, 1593 -после 1654 · Идентичность, роль и физическое присутствие

Художник, музыкант, святая или придворная дама: Артемизия превращает портрет в сцену действия, где идентичность конструируется посредством жестов, а также через лицо.

Артемизия Джентилески родилась в Риме в 1593 году, обучалась в студии своего отца Орацио и вела карьеру между Римом, Флоренцией, Неаполем и Лондоном В 1616 году стала одной из первых женщин, допущенных в Академию искусств дель Дизеньо во Флоренции Ее портреты и автопортреты не ограничиваются записью особенностей: они ставят человека в ситуацию В Автопортрете в аллегории живописи, изготовленном около 1638 -1639 в Лондоне, Артемизия склоняется к невидимому холсту, цепочке вокруг шеи, расстегнутым волосам и вытянутым рукам Поскольку аллегория Живописи - женщина, она может объединить профессию, тело и символ способом, недоступным коллегам-мужчинам Там лютнист смотрит на зрителя с уверенностью переводчика; автопортреты мученицы или святой Екатерины адаптируют ее черты к ролям постоянства. джентльмены, рыцари, монахини и сидящие дамы также показывают ее способность различать ранг, ткань, доспехи и темперамент.Идентификации иногда остаются спорными: использование собственного лица не означает, что каждая героиня является автобиографической историей. подборка "Портреты Артемизии Джентилески" особенно сравнивает Автопортрет (1610-1620, Поммерсфельден) и Автопортрет как аллегорию живописи. Его чтение благоприятствует пространству.

В Артемизии представлять себя не означает останавливаться перед зеркалом: это показывать, каким становится лицо, когда оно рисует, играет, сопротивляется или воплощает идею.