1632 -1660 · Костюм, мысль и социальная идентичность

В Метрополитен-музее Рембрандт переносит своих моделей из публичной роли во внутреннее присутствие: Флора одевается, Аристотель медитирует, Хендрикье стоит без помпы и художник испытывает собственное лицо.

Метрополитен-музей поддерживает набор, который позволяет нам сравнивать идентичности, сделанные Рембрандтом Флора сочетает растительную корону, драгоценную ткань и мягкий свет в историческом портрете, который, возможно, взял Саскию в качестве модели Аристотель с бюстом Гомера, написанный в 1653 году для сицилийского коллекционера Антонио Руффо, помещает философа перед слепым поэтом: золотая цепь, рука, помещенная на мрамор и опущенный взгляд противостоят мирской славе и интеллектуальному наследию Хендрикье Стоффельс появляется с более прямой простотой; видимое прикосновение и темный фон делают присутствие, а не ранжируют реальный объект. В Автопортрете Рембрандт возвращает это расследование по отношению к себе, не льстя признакам старения Музей таким образом объединяет костюм, память, близость и самоанализ подборка "Рембрандт в Метрополитен-музее" заметно сравнивает Флору и Аристотеля с бюстом Гомера Его чтение благоприятствует цвету.

В Метрополитене портрет Рембрандта становится не столько удостоверением личности, сколько конфликтом между тем, что модель показывает, думает и позволяет угадать.