17-20 в. · пастораль, питание и современность

От пасторальной торговли Берхема до Амальтеи Йорданса, затем до коз Писсарро и Франца Марка животное соединяет существование, миф, пейзаж и современную форму.

В голландской пасторальной живописи коза принадлежит к конкретной экономике в такой же степени, как и к сельскому идеалу Николаес Берхем показывает пастушку доение: жест, контейнер и стадо придают пейзажу питательную активность Якоб Йорданс переносит эту функцию в миф об Амальтее, козле, который кормит Юпитера в детстве; обилие тел и энергия барокко делают молоко божественным происхождением Камилла Писсарро наблюдает женщину и козу в Эраньи в среде, работающей на свет и прикосновение, не маскируя сельскую жизнь под золотой век Франц Марк со своими маленькими горными козлами упрощает анатомию, склон и цвет, чтобы подобрать животное к его цвету середина. коза, таким образом, идет от ежедневного ресурса к кормилице богов, затем к мотиву живописного опыта. подборка "Картины коз" заметно сравнивает Пастушку, доящую козу, и Юпитера в детстве, которого кормила коза Амальтея. Его чтение благоприятствует рисованию.

Козел занимает картину без навязанной торжественности: его баланса, его молока и человеческой близости достаточно, чтобы связать повседневность с мифом.