13-17 века · Откровение, пророки и ученики

От молчания Фра Анджелико до движения Рубенса Преображение организует переход между землей и откровением: светящийся Христос, Моисей, Илия и апостолы отвечают цветом и жестом.

Преображение связывает появление Христа в ярком свете на высокой горе, в присутствии Моисея и Илии, в то время как Петр, Иаков и Иоанн охвачены страхом Иконография должна одновременно передать божественное видение и человеческую реакцию Фра Анджелико выбирает медитативную ясность: фронтальный Христос доминирует над пространством, где ученики падают ниц с экономией жестов Джованни Беллини углубляет пейзаж и венецианский свет; гора становится непрерывным миром, где откровение преображает природу, не отменяя ее. В веронском языке цвет, драпировка и диагонали придают видению церемониальную широту. В веронском цвет, драпировка и диагонали придают видению церемониальную широту. в веронском цвет, драпировка и диагонали придают видению церемониальную широту. Рубенс наконец переносит эпизод в сторону барокко : перевернутые тела, поднятые руки и светящееся облако циркулируют вертикальную энергию Другие версии, от Дуччо до Перуджино, Лото, Ланфранко или Карраччи, изменяют отношения между небесным регистром и земной группой. Рафаэль даже связывает Преображение с исцелением одержимого мальчика, противостоящего светящейся вершине и человеческому беспорядку. На протяжении веков тема, таким образом, представляет собой испытание живописью: как представить свет, который не только естественен? Таким образом, выбор "Преображения" представляет собой испытание живописью: как представить свет, который не только естественен? Таким образом, на протяжении веков тема представляет собой испытание живописью: как представить свет, который не только естественен? Выбор "Преображения" особенно сравнивает Преображение Христа и Преображение. Его чтение благоприятствует фигурам.

Преображение просит живопись сделать видимым изменение природы: свет должен коснуться тела Христа и одновременно расстроить тех, кто смотрит.