Около 1509 -1540 · Желание, мед и предупреждение

Крадущий мед Амур, Венера и Амур, вторая версия пчелы и только Венера показывают Кранаха между мифологической обнаженной натурой, моральной пословицей и придворной элегантностью.

Кранах вводит мифологическую обнаженную натуру в германскую придворную живопись Его тонкая Венера иногда носит только шляпу, ожерелье или прозрачную вуаль В теме Медокрадующего Амура ребенка ужаляют пчелы после кражи луча Венера напоминает ему, согласно идиллии, приписываемой Феокриту, что раны любви также маленькие, но болезненные, Моральная надпись, таким образом, сопровождает изображение, предназначенное для соблазнения Когда Венера появляется одна, яблоко, жест и пейзаж могут вызвать суд Парижа или более общую красоту, Моральная надпись, таким образом, сопровождает изображение, предназначенное для соблазнения Когда Венера появляется одна, яблоко, жест и пейзаж могут вызвать суд Парижа или более общую красоту, Моральная надпись, таким образом, сопровождает изображение, предназначенное для соблазнения Когда Венера появляется одна, яблоко, и пейзаж могут вызвать суд Парижа или более общую красоту. Моральная надпись, следовательно, сопровождает изображение, предназначенное для соблазнения. Когда Венера появляется одна, яблоко, жест и пейзаж могут вызвать суд Парижа или более общую красоту. Моральная надпись, следовательно, моральная надпись может сопровождать изображение Парижа или более общий жест. Когда Венера появляется одна, яблочный жест, и пейзаж может сопровождать. лукас Кранах Старший особенно сравнивает Венеру с Амуром-медоносцем, Венерой и Амуром. Его чтение предпочитает рисование.

Венера Кранахская предостерегает от мук желания, как ее элегантная фигура стремится пробудить ее.