1848-1926 · Россия, эпос, сказка и национальное обновление

Неподвижные богатыри, легендарные княгини и заколдованные леса делают Виктора Васнецова изобретателем мгновенно узнаваемого русского национального воображения.

Виктор Михайлович Васнецов родился в 1848 г. в деревне Лопяль, в семье священников из Вятского края, умер в Москве в 1926 г. После семинарии он поступил в Санкт-Петербург и учился в Императорской Академии изобразительного искусства Его зарождения связаны с иллюстрацией и жанровыми сценами, но фольклор, подметки и русские сказки сопровождали его с самых ранних лет Пребывание в Париже в 1876 -1877 парадоксальным образом усилило его стремление придать современную форму национальным предметам Пребывание в Париже в 1876 -1877 парадоксальным образом усилило его желание придать современную форму национальным сюжетам Пребывание в Париже в 1876 -1877 парадоксальным образом усилило его желание придать современную форму национальным сюжетам Пребывание в Париже в 1876 -1877 парадоксальным образом усилило его желание придать современную форму национальным сюжетам Пребывание в Париже в 1876 -1877 гг. Пребывание в Париже в 1876 -1877 гг. парадоксальным образом усилило его желание придать современную форму национальным сюжетам Рыцарь на Кресте установил на фронте уединенного героя в пейзаже пагубной надписи Алуш, ставшем камнем молчанием; пребывание в Париже в 1876 -187776 -18777777 г. превращает историю-сироту в воплощение русской печали, поглощенной прудом и лесом Иван-царевич верхом на сером волке сочетает в себе скорость, чудо и растительную точность Васнецов посвящает Богатырям почти два десятилетия, завершенное в 1898 году: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович сканируют горизонт, как монументальные хранители земли русской Его деятельность выходит за рамки станковой живописи В соборе Святого Владимира в Киеве обновляет монументальную религиозную живопись; в Абрамцево он участвует в театре, архитектуре и декоративном искусстве Его костюмы и декорации способствуют неорусскому стилю. от наивного иллюстрирования фольклор, Васнецов конструирует мир, где пейзаж, легенда, религия и коллективная память образуют один национально-романтический язык, В подборке "Виктор Васнецов" заметно сравниваются Богатыри и Алионушка, Его чтение благоприятствует фигурам.

Васнецов не рисует сказку как древнее повествование: он придает ей пейзаж, вес и присутствие, способное населять настоящее.