1807 -1868 · Лонг-Айленд и рождение американской жанровой сцены

Танцоры, музыканты и рабочие Лонг-Айленда делают Уильяма Сидни Маунта тонким свидетелем ритмов и напряженности сельской Америки.

Уильям Сидни Маунт родился в Сетокете, Лонг-Айленд, в 1807 году и умер в соседней деревне Стоуни-Брук в 1868 году После смерти отца он вырос в семье ремесленников и музыкантов, Будучи подростком, он научился живописи вывесок у своего брата Генри в Нью-Йорке, опыт, который дал ему вкус к четким силуэтам и сразу читаемым жестам Затем он учился в Национальной академии дизайна, одним из первых студентов которой он был, и начал с портретов и исторических сюжетов Затем он учился в Национальной академии дизайна, одним из первых студентов которой он был, и начал с портретов и исторических сюжетов Вскоре он выбрал жанровую сцену, до сих пор мало узнаваемую в молодой американской живописи Вернувшись жить на Лонг-Айленд, Маунт рисовал свои сюжеты с ферм, таверны, сараи, местные выборы и собрания по соседству Его искусство выглядит знакомым, но оно тщательно построено Персонажи отвечают друг другу взглядами, ногами и руками; инструменты, двери и мебель организуют пространство, как сцену Страстно увлекаясь музыкой, Маунт играет на скрипке, собирает популярные мелодии и даже изобретает инструмент, "колыбель гармонии" Танец странников отражает эту чувствительность: сельская работа прерывается, и тела находят общий ритм в музыке.Сила музыки сложнее. скрипач играет в сарае для белых слушателей, в то время как чернокожий мужчина слушает с тех пор внешний вид; отверстие, которое их разделяет, становится одновременно звуковым переходом и социальной границей.Маунт часто изображает афроамериканских фигур с необычной для его времени индивидуальностью, хотя его образы остаются в ловушке политических и расовых противоречий Америки до Гражданской войны. востребованный портретист, наблюдатель избирательных кампаний и свидетель сельской трансформации, он сохраняет глубокие корни на Лонг-Айленде на протяжении всей своей жизни. Его живопись сочетает в себе юмор, точность повествования и внимание к звуку, чтобы сделать обычную жизнь национальным предметом. Его живопись сочетает в себе юмор, точность повествования и внимание к звуку, чтобы сделать обычную жизнь национальным предметом. Его живопись сочетает в себе юмор, точность повествования и внимание к звуку, чтобы сделать обычную жизнь национальным предметом. Его живопись сочетает в себе юмор, точность повествования и внимание к звуку, чтобы сделать обычную жизнь национальным предметом. Его живопись сочетает в себе юмор, повествование и внимание к звуку, чтобы сделать обычную жизнь национальным предметом. Его живопись сочетает в себе юмор, точность повествования и внимание к звуку, чтобы сделать обычную жизнь национальным предметом. Его живопись сочетает в себе юмор, точность и внимание к звуку, чтобы сделать обычную жизнь национальным предметом. Его живопись сочетает в себе юмор, точность, повествовательную точность и внимание к звуку, чтобы сделать обычную жизнь национальным предметом. Сила музыки. Его чтение благоприятствует пространству.

На горе музыка пересекает сарай и картину: она объединяет тела, раскрывая границы общества.