около 1470-1533 гг. · Остзаан, Амстердам и Северный Ренессанс

Алтари, портреты, библейские истории и гравированные деревянные сюиты делают Якоба Корнелиса ван Оостсанена первым великим амстердамским художником, известным под своим именем, между традициями готики и ренессанса.

Якоб Корнелис ван Оостсанен родился около 1470 года в Остзаане, к северу от Амстердама Он поселился в Кальверстраат, где акт 1500 засвидетельствовал покупку его дома и его мастерской. Амстердам тогда имел около десяти тысяч жителей, но испытал коммерческую и религиозную экспансию, которая создала новый рынок изображений.Якоб стал первым важным художником и гравером города, известным по имени. Его студия производила алтари, религиозные панно, портреты, рисунки и обширные наборы гравированного дерева. Это разнообразие позволило распространять его изобретения далеко за пределами единого заказа. Его студия производила алтари, религиозные панно, рисунки и огромные наборы гравированного дерева. Это разнообразие позволило распространять его изобретения далеко за пределами единого заказа. Его студия производила его изобретения, религиозные изображения, религиозные панели, портреты, рисунки и огромные наборы гравированного дерева. Это разнообразие позволило распространять его изобретения далеко за пределами единого заказа. Его студия производила его изобретения, религиозные наборы, деревянные наборы и обширные наборы гравированных портретов. Это разнообразие сделало возможным распространять его изобретения, чтобы распространять его изобретения, сделанные далеко за пределами единого заказа. Его студия производила алтари, религиозные панно, религиозные панно, портреты, гравированные изображения и обширные наборы деревянные множества. обильное повествование конца готики Постепенно архитектура, обнаженные тела, древние мотивы и большие тома свидетельствуют о Ренессансе, пришедшем с Юга Иаков никогда не отказывается от скандинавских деталей Ювелирные изделия, парчи, растения, второстепенные лица и предметы домашнего обихода поддерживают несколько уровней чтения Саул и Эндорская ведьма, написанные в 1526 году, сочетают тревожный библейский эпизод с необычайно бетонной ночной сценой. Христос, являющийся садовником Марии Магдалины, превращает сад в духовное, а также земное пространство. Христос, являющийся садовником Марии Магдалины, превращает сад в духовное, а также земное пространство. Поклонения позволяют ему объединять костюм, архитектуру и толпы, в то время как его портреты изолируют модель с новое внимание к личности Его Автопортрет также утверждает общественное сознание художника Монограмма студии, построенная вокруг идеи "Якоба Амстердамского", функционирует как подлинная производственная подпись Его сыновья, в том числе Дирк Якобш, и его внук Корнелис Антониш расширяют эту династию; Ян ван Скорель также работает в его окружении Якоб умер в 1533 г. Его работы показывают, как Амстердам стал, еще до своего золотого века, автономным центром творения Ян ван Скорель также работал в его окружении Якоб умер в 1533 г. Его работы показывают, как Амстердам стал, еще до своего золотого века, автономным центром творения Выбор "Якоб Корнелис ван Оостанен" в частности сравнивает Автопортрет и Саула и Эндорскую ведьму Его чтение благоприятствует движению.

В Якобе Корнелисе изображение остается в изобилии, как готический алтарь, но художник, студия и новый город Амстердам уже продвигаются туда с возрождающимся осознанием.