Топ-100 - Набис
Набис: 100 известных картин, где цвет становится декором
Серюзье, Боннар, Вюйар, Дени, Валлоттон и их спутники превращают пейзажи, интерьеры и современные сцены в живые поверхности.
В конце 1880-х годов Наби смотрели на Гогена, японские гравюры и декоративную живопись, чтобы избежать натурализма. эти сотни работ следуют за их приключением от Талисмана до великих интерьеров Боннара и Вюйара.
Слово наби означает пророк на иврите Группа, однако, не объявляет о едином пути: Серюзье, построенный равнинными участками, Дени объединяет веру и декор, Боннар наблюдает современную жизнь, Вюйар рисует близость, Валлоттон охлаждает человеческие отношения и Рэнсон населяет орнамент символами.
Сто картин, которые сделали поверхность глубже
Группа Наби сформирована вокруг молодых художников, отмеченных Гогеном, Пон-Авеном, синтетизмом, японскими гравюрами и символикой.Их название происходит от еврейского наби, пророка, который амбициозен для художников, которые часто очень заняты через скатерти, комнаты, сады и декоративные панно Но амбиции реальны: высвободить цвет, упростить формы, утвердить поверхность картины и придать декору поэтическую силу.
Наби не рисуют окно, открытое миру: они напоминают нам, что картина - это прежде всего поверхность, покрытая цветами. стена понимает сразу; перспектива, чуть меньше.Переключиться на изображения
Работает в картинках
Серюзье, Гоген, Валлоттон, Боннар, Вюйяр и Дени открылись картинами, которые придали движению наиболее прочные образы.
#001
Талисман
Написанный в 1888 году в Буа-дАмур по совету Гогена, этот небольшой пейзаж стал талисманом будущей группы Наби, Серюзье заменяет наблюдаемые цвета большими, смелыми плоскими участками, достаточно крышки коробки для сигар, чтобы открыть новый путь.
Смотрите картину →
#002
Видение после проповеди
Бретонские женщины видят, как Джейкоб борется с ангелом, эпизод, отделенный от реального мира диагональным стволом яблони Гоген выравнивает пространство и кладет красный цвет на землю, не спрашивая разрешения у пейзажа; религиозное видение становится ментальной конструкцией.
Смотрите картину →
#003
Воздушный шар
Ребенок бежит за красным воздушным шаром в саду, видимом сверху, в то время как двое крошечных взрослых пересекают подъездную дорожку.Валлоттон организует сцену, как японский принт: острые плоские области, резкая перспектива и сдержанное напряжение вокруг совершенно обычной игры.
Смотрите картину →
#004
Женщины в саду: женщина с паломником
Боннар разработал Женщин в саду как четыре декоративные панели, прежде чем разделить их. Жена паломника вырезается из растительности, обработанной непрерывными узорами; персонаж больше не доминирует в саду, он соглашается стать одним из его украшений.
Смотрите картину →
#005
В постели
Фигура, почти полностью погребенная под обложками, появляется в комнате, уменьшенной до нескольких цветных полос. Вюйар превращает кровать в интимный пейзаж; крошечного лица достаточно, чтобы представить человека, которого декор, казалось, собирался поглотить.
Смотрите картину →
#006
Музы
По заказу дома музыканта Анри Лероля на этой панели изображены молодые женщины среди каштанов Денис подхватывает древнюю идею Муз, но одевает их, как современники; священное дерево теперь напоминает тщательно ритмичную парижскую прогулку.
Смотрите картину →
#007
Белое и черное
Лежащая белая женщина поворачивается спиной к чернокожему слуге, сидящему у края кровати Валлоттон конструирует нарочито холодный образ, контраст кожи, осанки и взгляда которого отказывается от любого удобного чтения, тишина между двумя фигурами весит больше декора.
Смотрите картину →
#008
Католическая тайна
Денис переносит религиозную тайну в бретонский сад, где упрощенные фигуры почти напоминают знаки Вера приходит не через реалистическую иллюзию, а через линии, цвета и ритм; картина становится своего рода витражом без окон.
Смотрите картину →
#009
Белый кот
Белый кот Боннара вытягивает спину, укорачивает ноги и продвигается с откровенно неанатомической уверенностью Художник предпочитает выразительный силуэт зоологической коррекции; результат лучше отражает этот кошачий подход, основанный на благоразумии и превосходстве, чем научное исследование.
Смотрите картину →
#010
Ведьма с черной кошкой
Рыжая женщина, черная кошка и растительное украшение составляют образ, где беспокойство ускользает за орнаментом.Рэнсон смешивает символику, арабеску и вкус к японизму; ведьме не нужен никакой котел, ее взгляд и ее спутник уже прошли ночную службу.
Смотрите картину →
#011
Желтое море
В Камаре Лакомб превращает скалы и море в желтые, зеленые и коричневые массы, разделенные мощными контурами Бретонское побережье перестает быть географическим обзором; оно становится примитивной силой, почти скульптурной, где волна кажется разрезанной по цвету.
Смотрите картину →
#012
Времена года жизни
Руссель объединяет несколько эпох существования в декоративном фризе, где фигуры реагируют друг на друга как времена года. аллегория отказывается от академической торжественности ради гибкого и знакомого пейзажа; вся жизнь проходит, но она позаботилась о том, чтобы согласовать свои цвета.
Смотрите картину →
#013
Полосатый труп
Женщина в полосатом лифе сливается в интерьер, пропитанный узорами.Вюйар намеренно стирает грань между одеждой, обоями и мебелью; требуется мгновение, чтобы найти фигуру, затем другой, чтобы понять, что произведение говорит столько же, сколько и делает.
Смотрите картину →
#014
Апрель
Денис представляет весну в облике молодых женщин, идущих в ясной и ритмичной натуре. апрель не описывает конкретный день: он сжимает обещание обновления в простые жесты, легкие платья и деревья, которые, кажется, участвуют в шествии.
Смотрите картину →
#015
Желтый Христос
Гоген рисует Христа распятого желтым цветом бретонских полей и ставит у его ног крестьянских женщин в местном костюме Библейская история таким образом попадает в современную Бретань; священное происходит уже не из далекой истории, а из цвета, который невозможно игнорировать.
Смотрите картину →
#016
Авеню де Клиши, пять часов вечера
Анкетен показывает Авеню де Клиши в сумерках под искусственным светом, который прорезает силуэты Темные контуры и плоские области, близкие к перегородке, придают Парижу вид современного витража; городская ночь находит свои цвета еще до торжествующего электричества.
Смотрите картину →
#017
Бедный рыбак
Овдовевший отец остается неподвижным на краю пруда со своими детьми, в почти пустом пейзаже Пюви де Шаванн уменьшает анекдот, чтобы добиться монументальной печали; бедный рыбак не делает ничего эффектного, и именно эта тишина переполняет.
Смотрите картину →
#018
Женщина с зонтиком
Майоль рисует женщину в натуральную величину, укрытую под зонтиком, в пространстве, где силуэт и декоративный фон откликаются друг на друга, Прежде чем стать скульптором, он уже искал стабильности объемов, фигура выглядит спокойной, цельной и идеально установленной в своем цвете.
Смотрите картину →
#019
Обед
Вюйар наблюдает за едой, не превращая ее в социальную сцену. Гости, стол и стены смешиваются приглушенным светом; обед становится исследованием близости, состоящим из общего присутствия и тех молчаний, которые хорошо знают давние семейные привычки.
Смотрите картину →
#020
Гребное платье
Цветущее платье занимает почти столько же холста, сколько женщина, которая его носит.Вюйар делает одежду внутренним пейзажем, а модель - сдержанным внешним видом; в этой вселенной Наби идентичность не противопоставляется декору, она согласовывается с ней мотив за мотивом.
Смотрите картину →
#021
Омнибус
Боннар запечатлел парижский омнибус как движущуюся сцену современной жизни Транспортное средство, пассажиры и улица сплющиваются в композиции, близкой к плакату; город не позирует, он проходит, и живописец должен отправиться в путь.
Смотрите картину →
#022
Халат
Халат принадлежит декоративному ансамблю Женщин в саду Боннар растягивает вертикальный силуэт и относится к платью как к автономной поверхности; современная мода становится предлогом для картины, где ткань, тело и растительность говорят на одном языке.
Смотрите картину →
#023
Мадам Вюйар шить
Мадам Вюйар шьет в знакомом интерьере, ежедневная деятельность, которая была также и семейной швейной мастерской Ее сын пишет не столько официальный портрет, сколько молчаливый мир работы; игла маленькая, но вокруг нее, кажется, организована вся комната.
Смотрите картину →
#024
Ложь
Мужчина и женщина обнимают друг друга в гостиной, полуоткрытая дверь которой добавляет невидимого свидетеля Валлоттон изображает близость как неоднозначные переговоры; название подтверждает ложь, но оставляет зрителю, весьма неудобно, определить, кто кого обманывает.
Смотрите картину →
#025
Женщина сидит
Перед своими большими скульптурными обнаженными телами Майоль нарисовала эту сидящую женщину с экономией жестов и массивной конструкцией. Тело не рассказывает анекдотов; он просто занимает пространство с устойчивостью, которая уже объявляет о скульптуре, как будто она терпеливо ждет, чтобы стать объемным.
Смотрите картину →Ткани, столы, силуэты и листва показывают, как повседневная жизнь становится композицией ритмов, узоров и тишины.
#026
Мадлен в Буа д'Амур
Мадлен Бернар, сестра художника, появляется одна в Буа д'Амур в Пон-Авене. Твердые контуры и упрощенные поверхности отдаляют портрет от импрессионизма; молодая женщина кажется менее устроенной в пейзаже, чем в состоянии мысли.
Смотрите картину →
#027
Молодые девушки у моря
Три молодые женщины стоят у спокойного моря в вечных позах Пюви де Шаванн удаляет почти каждую историю, чтобы построить медленную гармонию; побережье становится местом идеального человечества, молчаливого и немного чуждого календарю.
Смотрите картину →
#028
Пляж в Хейсте
Леммен строит бельгийский пляж с небольшими, регулярными штрихами, которые заставляют вибрировать песок, море и силуэты Неоимпрессионизм встречается здесь со вкусом Наби к декоративным поверхностям; день моря обретает мозаичную строгость, не теряя при этом своего морского воздуха.
Смотрите картину →
#029
Обед
Боннар раскрасил обеденный стол намного позже строго эпохи Наби, но сохранил вкус к нестабильным обрамлениям и переплетению цветов Знакомые предметы, фигуры и свет составляют домашнюю память, где еда уже, кажется, становится воспоминанием.
Смотрите картину →
#030
Интерьер Мать и сестра художника
Вюйар изображает мать и сестру в интерьере, где сталкиваются темная фигура, клетчатое платье и обои. семейное напряжение молчит, но пространство делает его видимым; ни один предмет мебели не является нейтральным, когда глаза избегают встречи.
Смотрите картину →
#031
Ванна летним вечером
Валлоттон собирает в парке толпу купающихся, увиденных почти ироничной дистанцией Плоские тела и изолированные группы превращают летний досуг в странный социальный театр; все расслабляются, но никто, похоже, не получил таких же указаний.
Смотрите картину →
#032
Бретонцы с зонтиками
Бернар выстраивает бретонские головные уборы и зонтики на больших плоских площадках, окруженных темнотой Сцена на открытом воздухе отказывается от импрессионистской глубины; обычаи, силуэты и пейзаж становятся элементами синтетического образа, мыслимого скорее как воспоминание, чем как мимолетный момент.
Смотрите картину →
#033
Привет, мистер Гоген
Гоген представляет себя встречающим бретонку возле барьера, как будто его приезд в Пулду стал легендарным эпизодом Название отвлекает Курбе юмором, художник конструирует своего собственного персонажа, путешественника, признанного страной, которую он все же приезжает изобретать заново.
Смотрите картину →
#034
В Мулен-Руж
В Мулен-Руж Тулуза-Лотрек объединяет танцоров, завсегдатаев и друзей под зеленоватым светом, который делает ночь почти токсичной. Композиция разрезает фигуры, как снимок, и оставляет тревожное привидение для лица на переднем плане; парижская вечеринка сохраняет свои темные круги.
Смотрите картину →
#035
Циклоп
Редон показывает Циклопа, склонившегося над спящим телом Галатеи. монстр выглядит не таким угрожающим, как застенчивым, почти смущенным собственным глазом; мифология становится красочным сном, где желание издалека наблюдает за тем, к чему оно не смеет приблизиться.
Смотрите картину →
#036
Голый в ванне
Тело в ванне, стены и отражения сливаются в светящуюся поверхность Боннар рисует Марту по памяти, намного позже наблюдаемой сцены; ванна перестает быть простым интерьером, чтобы стать жидким, интимным и почти безграничным миром.
Смотрите картину →
#037
Материнство
Денис превращает материнство в сакральную сцену повседневной жизни Мать и ребенок выделяются спокойной композицией, выстроенной изгибами и плоскими зонами, религиозная тема и семейная жизнь сходятся без необходимости особо демонстративных ореолов.
Смотрите картину →
#038
Визит
Социальный визит объединяет несколько персонажей в закрытом интерьере, но внешний вид и позы предполагают больше беспокойства, чем разговор Валлоттон использует мебель как психологические барьеры; вежливость безупречна, атмосфера гораздо менее воспитанна.
Смотрите картину →
#039
Урожай
Бернар рисует урожай упрощенными фигурами, которые гнутся в ритм полей Сельский труд не описывается жестом, он становится конструкцией цветов и силуэтов, наследником Пон-Авена и внимательным к коллективному достоинству.
Смотрите картину →
#040
Пейзаж Мартиники
Во время своего пребывания на Мартинике с Гогеном Шарль Лаваль обнаружил свет и растительность, которые изменили его палитру. тропический пейзаж не рассматривается как открытка; его красочные массы объявляют о синтетических исследованиях, которые вскоре будут развиваться в Бретани.
Смотрите картину →
#041
Шайбы Laïta
На берегу Laïta Серюзье превращает жест шайб в декоративный ритм. тела, белье и банк упорядочены в больших, простых формах; бретонская жизнь становится монументальным мотивом, далеким от живописного маленького репортажа.
Смотрите картину →
#042
Лаввуд Пейзаж
Этот пейзаж возвращается на то самое место, где был написан Талисман под руководством Гогена, Серюзье относится к деревьям, воде и тропинкам как к автономным поверхностям; Буа д'Амур становится не столько местом, сколько лабораторией цвета.
Смотрите картину →
#043
Портрет Пола Рэнсона в костюме Наби
Серюзье представляет своего друга Поля Рэнсона, одетого в парадный костюм Наби, группы, которая с готовностью дала себе прозвища и ритуалы. портрет сочетает в себе братский юмор и символическую торжественность; авангард может обсуждать живопись, очень серьезно относясь к ее гардеробу.
Смотрите картину →
#044
Женщина стоит рядом с перилами с пуделем
Рэнсон помещает элегантную женщину и ее пуделя возле балюстрады, в композицию, где изгибы тела, собаки и декора реагируют друг на друга Мирской предмет становится арабеской; даже животное, кажется, изучило декоративные принципы группы.
Смотрите картину →
#045
Конфиденциальность
Нарисованная в начале периода Наби, "Интимность" показывает женщину, читающую или пишущую в тесном интерьере. Боннар упрощает формы и сжимает пространство; частная сцена становится плотной поверхностью, где спокойствие строится с очень небольшим расстоянием.
Смотрите картину →
#046
Письмо
Женщина держит письмо в комнате, мотивы которой привлекают почти столько же, сколько её жест Боннар оставляет содержание сообщения за кадром и рисует момент после или до прочтения; секрет кроется в позе, а не в увеличенном конверте для любопытных.
Смотрите картину →
#047
Клетчатый лиф
Женский клетчатый лиф ведет диалог с фоном, мебелью и другими поверхностями Боннар делает одежду рамкой изображения, модель остается, но картина позволяет себе мыслить квадратами, прежде чем глубоко задуматься.
Смотрите картину →
#048
Няня Прогулка, Фриз Фиакров
Задуманная как экран, эта панорама показывает медсестер, детей, такси и собак на парижской улице Боннар заимствует их фриз и вырезанные силуэты из японских принтов; современный променад становится украшением, не теряя при этом своего восхитительного беспорядка.
Смотрите картину →
#049
Восьмиугольный автопортрет
Вюйар адаптирует свое лицо к небольшой восьмиугольной панели, формату, который превращает автопортрет в декоративный объект. Однако прямой взгляд сопротивляется элегантности опоры; за узорами и геометрией молодой художник утверждает внимательное и слегка подозрительное присутствие.
Смотрите картину →
#050
Зеленый интерьер
В этом интерьере, где доминирует зеленый, Вюйар растворяет фигуру среди стен, тканей и мебели Цвет не только описывает комнату: он становится ее ментальной атмосферой, окутывая обитателя декором, который, кажется, знает их привычки лучше нас.
Смотрите картину →Бретань, символизм и синтетизм отводят цвет от подражания, чтобы доверить ему память, веру и эмоции.
#051
Полуоткрытая дверь
Полуоткрытая дверь вырезает интерьер и обнаруживает частичное присутствие.Вюйар делает порог реальным предметом: видеть, не входя, понимать, не зная всего.Тем самым домашняя жизнь сохраняет запас, который живопись уважает, при этом все еще глядя через отверстие.
Смотрите картину →
#052
Швейная мастерская мадам Вюйар
Швейная мастерская мадам Вюйар была одной из самых постоянных визуальных лабораторий сына Там сливаются ткани, рабочие, столы и светильники, женская работа становится архитектурой узоров, концентрации и повторяющихся жестов.
Смотрите картину →
#053
Оранжевый Христос
Денис рисует оранжевого Христа, который выделяется как пылкий знак, а не как натуралистическое тело Цвет несет духовный опыт; религиозная история заново открывает фронтальную простоту популярного образа, но со всем декоративным сознанием Наби.
Смотрите картину →
#054
Дань уважения Сезанну
Вокруг натюрморта Сезанна Дени собрал Редона, Вюйара, Боннара, Русселя, Серюзье и их друзей в 1900 г. Эта дань - тоже портрет поколений: авангард признает себя мастером и находит, на этот раз, время позировать вместе.
Смотрите картину →
#055
Коммуникаторы
Молодые девушки продвигаются к причастию в серии белых платьев и сдержанных жестов Денис предпочитает коллективный ритм индивидуальному анекдоту, церемония становится светящимся шествием, где вера выражается через повторение форм.
Смотрите картину →
#056
Благословение яхты на реке Белон
Религиозное благословение сопровождает спуск яхты на воду по реке Белон Денис без противоречий объединяет священную традицию и современный досуг, лодка может уйти, обряд гарантирует, что морская элегантность не забудет небо полностью.
Смотрите картину →
#057
Зеленый Христос
С "Зеленым Христом" Денис доверяет духовный заряд фигуры неестественному цвету Тело интегрируется в пейзаж и декор как живой символ; религиозная живопись отказывается от академического моделирования для более непосредственного присутствия.
Смотрите картину →
#058
Пять часов
В сериале "Интимите" "Пять часов" показывает пару, запертую в гостиной, установленной как сцена. Валлоттон уменьшает жесты и позволяет мебели говорить; чай или время встречи становятся маленькой драмой, для которой никто не предоставляет программу.
Смотрите картину →
#059
Сентиментальная конференция
Мужчина и женщина стоят в ночном пейзаже, который, кажется, охлаждает их близость. Валлоттон заимствует свой титул у Верлена и рисует любовь в не совсем разговорчивом свете; конференция сентиментальна, но разговор, кажется, занял несколько метров вперед.
Смотрите картину →
#060
Покер
Вокруг игрового стола фигуры сосредотачиваются на картах и держат свои намерения при себе Валлоттон превращает покер в коллективный портрет сдержанности; лица имеют меньшее значение, чем сдержанное напряжение в руках, деньгах и следующем движении.
Смотрите картину →
#061
Верхний цилиндр, интерьер
Верхний цилиндр почти становится главным героем темного интерьера, Валлоттон использует этот социальный аксессуар как черную массу, структурирующую сцену; мужская элегантность присутствует, даже когда ее обладатель, кажется, ушел из разговора.
Смотрите картину →
#062
Лунный свет
Луна освещает упрощенный ландшафт, где вода, небо и берег становятся большими молчаливыми полосами Валлоттон отказывается от импрессионистского перелива; его ночь ясна, устроена и немного нереальна, как воспоминание, тщательно расставившее свои детали.
Смотрите картину →
#063
Портрет Грегуара Ле Руа
Леммен изображает поэта-символиста Грегуара Ле Руа с вниманием, объединяющим лицо, фон и ритм прикосновений Встреча литературы и живописи не носит декоративного характера: она принадлежит бельгийской сети, которая связала Наби с авангардами Брюсселя.
Смотрите картину →
#064
Побережье в Хейсте
На бельгийском побережье Леммен организует дома, пляж и море на разделенные штрихи и измеренные поверхности. Хейст становится полем опыта между неоимпрессионизмом и декоративным смыслом; ландшафт развивается за счет вибраций, а не за счет больших атмосферных эффектов.
Смотрите картину →
#065
Две сестры или сестры Серруис
Две сестры занимают интерьер, ткани и линии которого расширяют их близость Леммен избегает официальной позы и выстраивает отношения посредством параллелей, взглядов и цвета; двойной портрет становится бессловесным семейным разговором.
Смотрите картину →
#066
Синий темно-синий, волновой эффект
Лакомб рисует волну как скульптурную синюю массу, близкую к деревянным рельефам, которые он также создал. пена, камни и море образуют единое мощное движение; Наби Бретань отправляется сюда с почти мифологической энергией.
Смотрите картину →
#067
Прекрасная Анджела
Гоген представляет Мари-Анжелик Сатр, известную как Белль Анжель, в круге, вдохновленном японскими гравюрами, с перуанским идолом рядом с ней. модель ненавидела портрет; история искусства доказала его неправоту с поразительным отсутствием такта.
Смотрите картину →
#068
Красная мельница
Анкетен рисует Мулен-Руж контурами и плоскими областями перегородчатости Парижский истеблишмент становится светящимся знаком не меньше реального места; ночная современность строится силуэтами, плакатами и смелыми красками, а не глубиной.
Смотрите картину →
#069
Священный Лес, дорогой искусству и музам
Пюви де Шаванн представляет себе дерево, где искусство и Музы сливаются воедино в древнем мире Это монументальное украшение глубоко повлияло на Наби: оно показало, что современная картина может снова стать стеной, ритмом и общим пространством.
Смотрите картину →
#070
Пейзаж, Бруклтон
Сын Камиля Писсарро и близкий к среде Наби, Люсьен Писсарро рисует английский пейзаж с четкой структурой, унаследованной от неоимпрессионизма.Бруклтон становится местом перехода между французской и британской традициями, наблюдаемым с терпением гравера.
Смотрите картину →
#071
Столовая с видом на сад
Столовая Cannet выходит в сад, свет которого проникает в стол и стены. Боннар рисует не столько комнату, сколько циркуляцию цветов; интерьер и экстерьер вежливо отказываются от своей границы, чтобы разделить обед.
Смотрите картину →
#072
Красная комната
Валлоттон заключает интимную сцену в комнате, где доминирует красный цвет. Кровать, двери и цветные поверхности навязывают персонажам свою геометрию; страсть, объявленная цветом, кажется, контролируется декором, который ничего не теряет из сцены.
Смотрите картину →
#073
Чтение моделей в мастерской
В мастерской Леммен наблюдает за работой моделей и чтецов, а не героическую позу. сцена раскрывает повседневную жизнь творения: ожидание, взгляд, сравнение, начало заново Искусство здесь делается с большой концентрацией и сравнительно небольшим количеством горнов.
Смотрите картину →
#074
Сентябрьский вечер
Сентябрьский вечер Денис превращает в пейзаж памяти, сделанный из спокойных силуэтов и приглушенных аккордов Сезон - это не только естественный сюжет, он становится настроением, проходом между летним светом и осенним созерцанием.
Смотрите картину →
#075
Ведьмы
Рэнсон объединяет женские фигуры в подлеске, полном тайн, между символистическим ритуалом и украшением.Жесты и ветви составляют один и тот же арабески; его ведьмы принадлежат не столько фольклору, сколько миру, где природа переживает тайные церемонии.
Смотрите картину →Риппль-Ронаи, Филигер, Бернар, Анкетен, Редон и связанные с ними художники расширяют маршрут, не оставляя живописи.
#076
Киоск, бульвар Батиньоль
Киоск на бульваре Батиньоль дарит Боннару уличный мотив, вырезанный вывесками, прохожими и архитектурой Город становится движущимся фризом; глаз циркулирует, как пешеход, забывший о своем назначении посмотреть на цвета.
Смотрите картину →
#077
Общественные сады: играют маленькие девочки
На этой вывеске в Общественных садах изображены маленькие девочки, поглощенные своими играми.Вюйар рассматривает детей, платья и деревья как элементы великого украшения; сцена, однако, сохраняет спонтанность дня, который очень не осознает, что он стал искусством.
Смотрите картину →
#078
Голая женщина спит
Голая женщина спит в голом интерьере, брошенная под тяжестью тела и сна Валлоттон отказывается от академической идеализации, обрамление и чистые поверхности придают этой уязвимости спокойное, почти скульптурное присутствие.
Смотрите картину →
#079
Две бретонки на лугу
Две бретонки стоят на лугу, их головные уборы и платья организованы в простые формы Бернар не ищет светящегося момента, он конструирует синтетический образ Бретани, разом наблюдаемый, заученный и возведенный в ранг символа.
Смотрите картину →
#080
Площадь Клиши
Боннар растягивает площадь Клиши в панораму трафика, ожиданий и встреч Автомобили и прохожие становятся чередой красочных вывесок; Париж читается не столько как перспектива, сколько как анимационная группа до изобретения цветного кино.
Смотрите картину →
#081
Библиотека
Библиотека Вюйара - не простой фон для фигур: полки, книги и мотивы регулируют всю композицию Письменная культура становится живописным материалом, почти приходится искать читателей среди того, что вокруг них выстроили их чтения.
Смотрите картину →
#082
Восхождение на Голгофу
Христос восходит на Голгофу в процессии, где Денис упрощает тела и придает цветам духовную ценность Драма не основана на анатомической иллюзии; она продвигается ритмом, повторением и тишиной, как образ, предназначенный для медитации.
Смотрите картину →
#083
Бретонская борьба
Два бретонских борца соревнуются под взглядом объединенной общины, Серюзье превращает популярную сцену в крепкий фриз, сделанный из простых жестов и твердых цветов; местный спорт становится коллективным обрядом не меньше, чем драка.
Смотрите картину →
#084
Прощение
Бернар представляет собой процессию бретонского прощения с ее головными уборами, транспарантами и упорядоченными силуэтами. партиционизм придает церемонии ясность популярного образа; коллективная вера предстает как общее движение, а не как собрание портретов.
Смотрите картину →
#085
Разговор
Две женщины разговаривают в интерьере, где узоры рискуют поглотить их в любой момент. Вюйар рисует обмен наклонностями и расстояниями больше, чем лицами; речь остается невидимой, но комната кажется прекрасно осознанной.
Смотрите картину →
#086
Клоун Ча-У-Као
Ча-У-Као, танцовщица и клоун из Мулен-Руж, позирует в своем желто-черном костюме Тулуз-Лотрек дарует ему монументальное присутствие, далекое от легкой карикатуры; парижская сцена появляется через профессионала, который владеет ее характером и ее мировоззрением.
Смотрите картину →
#087
Туалет
В "Туалете" Боннар умножает зеркала, отражения и поверхности, чтобы пространство было практически невозможно распутать. Тело Марты принадлежит как свету, так и комнате; близость становится движущейся архитектурой, реконструированной по памяти.
Смотрите картину →
#088
Две швеи под лампой
Две швеи работают под лампой, которая концентрирует свет на тканях и руках.Вюйяр знает эту семейную вселенную изнутри; повторение жеста, тишина и близость придают домашнему труду достоинство без постановки.
Смотрите картину →
#089
Пейзаж с зелеными деревьями
Денис упрощает деревья в большие зеленые колонны, которые организуют пейзаж как обстановку. Природа не копируется лист за листом; он становится ритмом, поверхностью и местом присутствия, верным идее Наби о картине, которая полностью принимает свой план.
Смотрите картину →
#090
Купальщики
Купальщики Бернарда - часть ландшафта, сведенного к контурам и цветным областям Классическая тема теряет академическое моделирование; тела становятся элементами синтетической конструкции, прочной и нарочито далекой от мгновенной.
Смотрите картину →
#091
Женщина на улице
Женщина переходит улицу, современный силуэт, изолированный темными контурами Анкетена Одежда, городской свет и движение составляют близкое к плакату изображение; Париж сводится к нескольким быстрым знакам, но сохраняет все свое волнение.
Смотрите картину →
#092
Рождение Венеры
Редон рождает Венеру в море светящихся красок, далеких от ее древних черных веретен Богиня предстает как видение, а не как академическое тело, древний миф становится предлогом для почти космического расцвета.
Смотрите картину →
#093
Нап
Фигура покоится в интерьере, залитом жарой, наблюдаемой в соответствии с этим наклонным обрамлением, которое нравится Боннару. Сон приостанавливает историю и позволяет цветам продолжать разговор в одиночку; домашнее время замедляется, так и не став неподвижным.
Смотрите картину →
#094
Столовая, улица Батиньоль
Столовая на улице Батиньоль собирает стол, фигуры и декор в нарочито запутанной глубине Вюйар превращает знакомое место в живой гобелен, все живут в комнате, но и комната, кажется, живет в каждом.
Смотрите картину →
#095
Портрет Ивонны Леролль в трех аспектах
Ивонн Леролль предстает спереди, в профиль и сзади в единой композиции Денис не стремится имитировать три реалистичных момента, он конструирует декоративный портрет, где один и тот же человек становится ритмом, вариацией и последовательной памятью.
Смотрите картину →
#096
Портрет моей сестры Мадлен
Эмиль Бернар представляет сестру Мадлен с фронтальностью и четкими контурами синтетизма Семейный портрет избегает сентиментальной уверенности, молодая женщина сохраняет серьезное присутствие, структурированное цветом и экономией деталей.
Смотрите картину →
#097
Молчание
Фигура кладет палец на губы в мире приглушенных цветов Редон дарит Тишине лицо, но отказывается объяснить, что она защищает; аллегория действует именно потому, что оставляет тайну нетронутой.
Смотрите картину →
#098
Купальщики, пляж Пулду
На пляже Пулду Денис превращает купающихся в силуэты, перемежающиеся побережьем и светом Память о древности встречается с современным досугом; тела становятся ясным фризом, а не анатомической демонстрацией.
Смотрите картину →
#099
Ужин, эффект лампы
Вокруг лампы семья обедает в темноте, изолирующей лица и стол Валлоттон делает свет психологическим инструментом; все близки, но тишина и тени сохраняют расстояния, которые трапеза не разрешает.
Смотрите картину →
#100
Откуда мы? что мы? куда мы едем?
Нарисованное на Таити как духовное завещание, огромное полотно раскрывает века жизни справа налево. Гоген смешивает фигуры, идолов и пейзажи, не давая ответа на три вопроса в названии; он оставляет картину со значительным стремлением сохранить их открытыми.
Смотрите картину →Что раскрывают работы
Сто картин и несколько способов жизни со стеной
Наби хотели приблизить искусство к жизни, не делая то или иное более банальным. Их плоские зоны, их обстановка и интимные сцены превращают комнату или сад в ментальное пространство, построенное как большая сюжетная сцена.
Цвет перестает подчиняться
Зеленый, желтый или красный могут нести эмоции, прежде чем правильно описать траву, солнце или платье.
Узор съедает глубину
Обои, листва и одежда объединяют фигуру и фон, пока вы не сделаете образ терпеливой игрой в узнавание.
Интимное становится монументальным
Шов, еда или тихий разговор приобретают плотность, когда-то предназначенную для сражений и занятых богов.
Украшение думает
Декоративные панно и наборы не только заполняют пространство: они организуют полный опыт цвета, ритма и памяти.
Хронология пророков цвета
Пять свиданий, чтобы следить за приключением Наби
В Пон-Авене Серюзье под руководством Гогена нарисовал небольшой пейзаж раскрепощенных цветов, который стал портативным манифестом группы.
Серюзье, Дени, Боннар, Рэнсон, Ибельс и их друзья образуют братство, еврейское название которого означает пророки; ужины внезапно приобретают очень декоративную гравитацию.
Японские гравюры поощряют плоские области, мягкие линии, вырезанные рамки и пространства без иллюзионистской глубины.
Вюйар, Боннар, Дени и Руссель оформляют декорации для квартир, где живопись, стены и мебель наконец начинают говорить друг с другом.
Траектории расходятся, но Боннар и Вюйар расширяют близость, в то время как Дени, Валлоттон и другие продолжают свое представление о современной поверхности.
Наби глубоко
Почему наби делают живопись такой интимной?
Группа Наби сформирована вокруг молодых художников, отмеченных Гогеном, Пон-Авеном, синтетизмом, японскими гравюрами и символикой.Их название происходит от еврейского наби, пророка, который амбициозен для художников, которые часто очень заняты через скатерти, комнаты, сады и декоративные панно Но амбиции реальны: высвободить цвет, упростить формы, утвердить поверхность картины и придать декору поэтическую силу.
Поль Серюзье играет роль спускового крючка с Le Talisman, маленькой картиной, рожденной под влиянием Гогена Пейзаж становится конструкцией цветов, почти волшебной формулой современности Деревья, вода и свет - это трансформироваться в плоские области. картина кажется скромным размером, но она открывает огромную дверь. это идет, чтобы показать, что талисман не нужно делать много шума, чтобы переместить мебель из истории искусства.
Пьер Боннар дарит Наби ежедневное тепло Его сцены сада, столовой или бытовых моментов циркулируют цвета везде: на стенах, одежде, столах, тенях. предмет кажется простым, но композиция умело организована В Bonnard скатерть может стать пейзажем, окно - событием, а столовая - вести очень активную внутреннюю жизнь.
Эдуард Вюйар подталкивает близость к почти текстильной плотности Его интерьеры окутывают персонажей обоями, драпировками, платьями и узорами Фигуры иногда кажутся поглощенными собственным декором, как будто дом думал вполголосаВюйар превращает комнату в атмосферу, а атмосферу в предметДля даже уголка гостиной кажется способным сохранить семейную тайну с восхитительной осмотрительностью.
Морис Дени дает группе существенную теоретическую основу: прежде чем быть лошадью-любителем, обнаженной женщиной или анекдотом, картина - это плоская поверхность, покрытая цветами, собранными в определенном порядке Эта знаменитая фраза объясняет многое: Наби не бегут от реальности, они реорганизуют ее как мотив, ритм, символ и декор Это живопись думает о живописи, но не забывая оставаться приятной для просмотра, что всегда есть ценил.
Фелик Валлоттон, Поль Рэнсон, Кер-Ксавье Руссель, Жорж Лакомб, Аристид Майоль, Ян Веркаде и Риппл-Ронаи расширяют движение Валлоттон приносит линию разреза и сухую иронию, Рэнсон скатывается к декоративной тайне, Лакомб придает пейзажу скульптурную силу, Руссель устанавливает нежные мифологии, Майоль упрощает фигуры У группы нет единого голоса: она скорее напоминает разговор в гостиной, где участвуют обои активно.
В декоре Наби особенно эффективны, потому что они уже думают о картине как о декоре Плоские зоны, узоры, интерьеры, сады, силуэты и красочные гармонии естественным образом подходят для гостиных, спален, офисов и коридоры, которые хотят тепла, не теряя своей утонченности. боннар освещает, Вюйар окутывает, конструкции Дени, Валлоттон точит. стены приобретают культивированное присутствие, и никому не приходится говорить слишком громко.
Этот Топ объединяет только картины, где дух Наби проявляется ясно: синтетический цвет, упрощение, японское влияние, близость, декор и символизм Одни происходят из ядра группы, другие - из близких к ней немедленный, потому что Наби - это не граница, а способ взгляда Они напоминают нам, что комната или сад могут стать полноценным миром, особенно когда цвет решает сохранить разговор.
Четыре ключа чтения
Смотри, не ища окна сразу
Поверхность, рисунок, цвет и обрамление объясняют, почему эти картины кажутся простыми на первый взгляд, а затем гораздо менее послушными, как только глаз начинает циркулировать.
Примите квартиру
Картина подтверждает свою плоскостность; глубина обусловлена отношениями форм, а не хорошо продуманным перспективным коридором.
Сравните фигуру и фон
Ткани, стены и листва объединяют кадры, пока персонажи не предстанут в небольших отличиях.
Прочтите эмоцию
Оттенки не обязательно копируют естественный свет; они придают памяти, священной или интимной температуру.
Наблюдайте за разрезами
Высокие углы, усеченные силуэты и смещенные от центра композиции показывают влияние Японии и современной жизни.
Поддающаяся проверке библиотека Наби
Продолжайте после сотой картины
Музей д'Орсе, Метрополитен-музей, музеи, посвященные Боннару и Морису Дени, Википедия, Викиданные и Викисклад позволяют проверять даты, приемы, размеры и коллекции. пророки также ценят хорошие записи.
0 Замечания