Воскресение Лазаря
Поднятая рука, возвращающееся к жизни тело и толпа, оказавшаяся во тьме: Рембрандт превращает чудо Евангелия по Иоанну в физическое переживание света.
Свет не только показывает чудо: он производит его на наших глазах
Рембрандт помещает Лазаря в низкое, чистое место, в то время как Христос остается выше, пойманный во тьме, пересеченной осколками Взгляд поднимается от тела возвращаясь к жизни к руке, которая командует, затем циркулирует от лица к лицу. Таким образом, сверхъестественное не является ни дополнительным ореолом, ни декоративным эффектом: оно становится цепочкой человеческих реакций.
Таким образом, картина противопоставляет божественный свет ночи менее чем трем последовательным состояниям: ожидание в пещере, извержение невидимой силы и осознание свидетелей.
Компактная, вертикальная и глубоко театральная историческая живопись
около 1630-1632 гг.
Амбициозная молодежная работа на перекрестке Лейдена и Амстердама.
Масло на дереве
Темная поверхность сохраняет тонкие цвета: лиловый, розовый, аква и металлические осколки.
Иоанна 11, 1-44
Иисус призывает Лазаря к жизни после четырех дней у гроба.
ЛАКМА
Дар Х.Ф. Ахмансона и компании в память о Говарде Ф. Ахмансоне.
Рембрандт выбирает момент заказа, а не момент после него
Гробница открыта
Камень убрали Пещера становится закрытой сценой, где вокруг проема толпятся свидетели.
Христос призывает
Кульминацией библейской истории является предписание "Лазарь, выходи!". Поднятая рука придает слову видимую форму.
Тело реагирует
Лазарь стоит, все еще завернувшись в ткани Чудо показано именно в тот момент, когда неподвижность меняется.
Настоящий субъект - это не просто возвращение мертвого человека: это переход от невидимого слова к телу, затем от тела к ошеломленному сознанию наблюдающих.
Пять зон ведут от материи к откровению
Картина отказывается от симметричной организации Фигуры образуют диагональный толчок: от гробницы к руке Христа, затем к поднятым рукам свидетелей.
Свет без видимого источника
Самая сильная ясность фокусируется на Лазаре, постельном белье и определенных лицах. никакое солнце или факел полностью не оправдывает это освещение. такое отсутствие естественного источника делает свет активным: он выглядит не столько как наружный проектор, сколько как само чудо.
И все же Рембрандт избегает легкости равномерного сияния Христос не полностью освещен Его авторитет исходит от жеста, высоты и контраста с полым пространством Божественное остается смешанным с человеческим: напряженное лицо, преданное тело, рука об руку.
Смотреть сначала
Лицо Лазаря: он получает свет, прежде чем полностью вернуться в строй.
Руки: они образуют второе повествование, от порядка до изумления.
Края: там теряются детали, как будто пещера поглощает внешний мир.
Рука Христа действует как шарнир
Власть
Поднятая рука принимает торжественность исторической живописи Она визуально разделяет до и после: под рукой Лазарь встает.
Человечество
Христос - не холодное явление. ЛАКМА описывает лицо, где смешиваются опасения и триумф, человеческое напряжение и божественная сила.
Сила картины заключается в этой двусмысленности. Жест кажется несомненным; лицо остается затронутым тем, что оно достигает.
Маленькая история изумления в нескольких лицах
Открытие
Некоторые глаза до сих пор ищут Лазаря во тьме.
Ступор
Брови, рты и руки перед словами сигнализируют о шоке.
Страх
Тела отходят в сторону до того, как жизнь в гробницу вторглась.
Вера
Мари и Марта относят мероприятие к личным отношениям с Лазаром.
Рембрандт не дает всем одинаковой реакции Это разнообразие замедляет чтение и позволяет зрителю найти свое место между сомнением, страхом и поддержкой.
Около 1632 года Рембрандт перестроил сцену с помощью этой линии
Большая пластина принимает эффектную вертикальность предмета Христос доминирует, гробница открывается внизу и свидетели описывают дугу реакций Но свет больше не является спокойным цветом: он рождается из бумаги левые белые облицовочные сети размеров и штриховки.
Девять записанных состояний показывают, что изображение не фиксировано Рембрандт изменяет плотности, усиливает определенные тени и регулирует видимость фигур Отпечаток становится лабораторией, параллельной картине.
Маленькая тарелка 1642 года делает чудо ближе
В малом офорте формат сокращается примерно до 15 × 11,4 см. Сцена становится менее монументальной и плотной Христос, родственники и Лазарь занимают каменную полость, куда проникает свет от бумаги в коротких контрастах.
Чудо поэтому меняет масштаб В 1632 году оно напоминает вертикальное зрелище В 1642 году оно превратилось в компактное, почти тактильное столкновение, где фигуры собираются вокруг гробницы.
Живопись, большая доска и маленькая доска
| Версия | Дата | Доминирующий эффект | Роль света | Место зрителя |
|---|---|---|---|---|
| ЛАКМА живопись | около 1630-1632 гг. | Красочный театр в пещере | Просветите Лазаря и раскройте реакции | У порога гробницы |
| Большая доска | около 1632 года | Монументальность и вертикальность Христа | Противодействие белой бумаге и штриховке | Ниже доминирующей фигуры |
| Малая доска | 1642 год | Близость и концентрация | Более диффузная прозрачность в скале | Очень близко к группе |
Лукас ван Лейден показывает, что Рембрандт предпочитает конденсировать
Гравюра Лукаса ван Лейдена отображает чудо в обширном пейзаже и заказывает большую толпу Зритель может провести инвентаризацию персонажей, архитектуры и расстояний В Рембрандте, наоборот, пространство закрывается: пещеры, гробницы и нескольких жестов достаточно.
Это сравнение помогает измерить его повествовательную современность Он не стремится сначала рассказать все; оно устраняет усиливаться Тьма становится средством выбора решающего момента.
Картина не коричневая: она построена из сохраненных цветов
Полутона
В одежде появляются лиловый, розовый и аква. Они не позволяют сцене сводиться к упрощенному противостоянию черного и белого.
Осколки
Колчан и оболочка, висящие справа, захватывают небольшие металлические огни. Эти детали закрепляют чудо в бетонном материале.
Таким образом, светотень Рембрандта представляет собой организацию ценностей и цветов, а не простой черный фон вокруг просветленного персонажа.
Работа, очевидная до великих успехов Амстердама
В начале 1630-х годов Рембрандт хотел утвердиться как художник-историк: самый амбициозный жанр, способный объединить композицию, экспрессию, костюм, анатомию и изобретательность. Воскресение Лазаря предлагает ему именно этот вызов.
Скажите без текста
Один жест должен сделать приказ Христа понятным.
Различные страсти
Каждый свидетель выражает разную стадию признания.
Объединить тенью
Кейв объединяет многочисленные фигуры, не рассеивая внимания.
Чудо остается заслуживающим доверия, потому что Рембрандт не рисует абстрактный свет: он рисует то, что оно делает с глазами, руками, тканями, металлом и телом Лазаря.
Что показано
Тело поднимается, свидетели реагируют, вокруг этого действия приказывают жест и упорядочивают пространство.
Что остается невидимым
Сила, которая восстанавливает жизнь Рембрандт не олицетворяет ее: он делает ощутимыми ее последствия.
Продлите светотень в магазине
Библейские сцены, портреты, автопортреты и исторические картины: откройте для себя написанные вручную репродукции Рембрандта и сравните способы, которыми свет строит повествование.
Посмотреть коллекцию РембрандтаИсследуйте живопись бароккоЧтобы выбрать работу
Прежде чем принять решение о местоположении, наблюдайте за форматом, направлением света, плотностью теней и расстоянием чтения.
Часто задаваемые вопросы о Воскресении Лазаря
Когда Рембрандт писал "Воскресение Лазаря"?
LACMA датирует эту работу примерно 1630-1632 годами.
Где находится картина?
В Музее искусств округа Лос-Анджелес под инвентарным номером M.72.67.2.
Какова его техника?
Это масло на деревянной панели размером примерно 94,8 × 81,3 см.
Какой библейский отрывок он представляет?
Глава 11 Евангелия от Иоанна, где Иисус призывает Лазаря к жизни.
Почему картина такая темная?
Тьма пещеры позволяет Рембрандту сосредоточить свет на Лазаре, свидетелях и решающих объектах.
Христос - самая просвещенная фигура?
Нет. Он доминирует прежде всего своим ростом и своим жестом, а Лазарь получает самую откровенную ясность.
Кто такие женщины возле гробницы?
Среди свидетелей музей идентифицирует Марию и Марту, сестер Лазаря.
Рембрандт гравировал ту же тему?
Да. он сделал большую пластину около 1632 года и небольшую пластину в 1642 году, в дополнение к рисункам, связанным с темой.
Что значит приостановленное оружие?
Они материализуют стену пещеры и добавляют металлические осколки. Их точное значение явно не установлено музеем.
Картина предназначалась для церкви?
Вероятно, нет. ЛАКМА вспоминает, что в кальвинистских Соединенных провинциях библейские картины в основном находили частный рынок.
0 Замечания